Und doch kündigte Gott diese Beziehung nicht auf, vielmehr konnte Israel sagen: "Er führte mich hinaus ins Weite, er befreite mich" (Ps 18). Hier geht es nicht um romantische Hirtenpoesie, sondern um eine Befreiungstheologie: Gott will die Versprengten und Verzweifelten aus ihrer Identitätskrise und ihrer nationalen wie religiösen Depression herauszuholen. Im Neuen Testament wird Gott an keiner Stelle als Hirte bezeichnet, diese Rolle ist ganz klar von Jesus besetzt. Das heutige Evangelium ist keine Sonntagsrede, sondern eingerahmt von zwei Versuchen, Jesus zu Tode zu steinigen. Fürbitten 2 adventssonntag lesejahr a pdf. Dass er der Gute Hirte ist und wie er es ist, beweist er durch die Hingabe seines Lebens. "Ich und der Vater sind eins" – letztlich also kümmert sich Gott selbst in Jesus um seine Schafe. Jesus nimmt Menschen in Dienst für die Fortsetzung seiner Hirtenaufgabe. Gottes Wort wirkt nicht überall gleich
Beim heutigen "Weltgebetstag um geistliche Berufe" mag einen angesichts der derzeitigen desolaten Kirchenlage der Gedanke beschleichen, dass Gott vielleicht mit der Erfüllung unserer Bitten und mit der weiteren Berufung von Menschen zuwartet, bis etwa das Priestertum und weitere geistliche Ämter Form und Bedingungen angenommen haben, die der heutigen Zeit entsprechen.
Forbidden 2 Adventssonntag Lesejahr A 1
Du hast Johannes den
Tufer als Wegbereiter fr Jesus erwhlt. Von ihm sagt der Prophet Jesaja: Eine Stimme
ruft: Bahnt fr den Herrn einen Weg durch die Wste! A: Gib, dass wir unsere Wsten erkennen und deinem Sohn den Weg bereiten. V: Durch Johannes wolltest du Menschen zur Sinnesnderung bewegen. Er machte ihnen
deutlich, dass die Privilegien der Herkunft und des Standes echte Umkehr zu dir nicht
ersetzen. A: Schenke uns Einsicht in unser Handeln und die Bereitschaft zur Umkehr. V: Trotz des Zulaufs der Leute blieb Johannes seiner Sendung als Wegbereiter des
Messias treu. A: Gott, lass uns ihn, der mitten unter uns steht, immer besser erkennen und uns von
seinem Geiste leiten. V: Als Johannes erfhrt, dass Jesus tauft und alle zu ihm laufen, antwortet er: Jesus
muss wachsen, ich aber muss kleiner werden. A 2. Advent: Besinnung - Kyrie - Gebete - Frbitten - Mahlspruch / Ceric Gabi. A: Gott, es ist schwer, eigenen Erfolg anderen zu berlassen. Schenke uns die
Gesinnung des Tufers. V: Ratlos und oft berfordert auf der Suche nach dem richtigen Weg fragen wir wie die
Leute des Johannes: Was sollen wir tun?
Fürbitten 2 Adventssonntag Lesejahr A Pdf
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Gebet des hl. Bernhard von Clairvaux
Komm, Erwartung der Völker, Herr Jesus,
und erfreue uns durch deine göttliche Gegenwart! Wir bedürfen des Rates, der Hilfe, des Schutzes. Forbidden 2 adventssonntag lesejahr a la. Meinen wir, aus uns selbst
das Gute und Böse zu unterscheiden,
fallen wir allzu leicht in Täuschung,
lassen uns unvermerkt beschmeicheln. Wollen wir Gutes tun,
fehlt uns die Kraft und Zuversicht. Mühen wir uns, dem Bösen zu widerstehen,
machen wir allzu oft die traurige Erfahrung,
dass wir schwach sind,
und zuletzt unterliegen wir,
So komm denn und heile unsere Blindheit,
komm zu Hilfe unserem schwachen
unzulänglichen Menschenwesen. Komm, du Glanz der göttlichen Herrlichkeit! Komm, Gottes Kraft und Gottes Weisheit;
wandle unsere Nacht zum Tag,
schütze uns vor Gefahr,
erleuchte die Blindheit,
stärke den Mut in uns,
führe uns treu an deiner Hand
und leite uns deinem Willen gemäß
auf dieser irdischen Pilgerschaft,
bis du uns zuletzt aufnimmst in die ewige Stadt,
die du selbst gegründet und aufgebaut hast.
Forbidden 2 Adventssonntag Lesejahr A La
Der gute Hirt kennt jedes Tier. Er wei um die
Eigenart jedes einzelnen und geht liebevoll und frsorglich damit um. Die Schafe erwidern sein Wohlwollen und seine
Zuwendung. Sie haben Vertrauen zu ihm. Sie hren auf seine Stimme und
folgen ihm bereitwillig. Liebe Schwestern und Brder! Durch Jesu Leiden und Sterben erfuhr das Bild vom Guten
Hirten noch eine Ergnzung, eine zustzliche Interpretation:
Der gute Hirt gibt sein Leben hin fr seine Schafe.
Wie ein guter Hirt sich persnlich einsetzt und
alles tut, um seine Schafe zu schtzen und zu retten, und sogar bereit
ist, fr sie in den Tod zu gehen, so hat Jesus sein Leben fr die
Menschen hingegeben. ER ist fr uns gestorben, damit wir das Leben
haben. (vgl. Joh 10, 11 - 18)
Die frhen Christen haben das alles verstanden. Deshalb waren die ersten Christusdarstellungen (z. B. Forbidden 2 adventssonntag lesejahr a 1. in den Katakomben
und auf Sarkophagen) Bilder vom guten Hirten. Das Schaf, das Jesus auf seiner Schulter trgt,
war fr sie ein Bild fr die verlorene Welt. ER, der Herr, bringt sie
zurck.
Radikalität, ja. Glaube, ja. Aber
Freude? Freude ist ein Wort, das erstaunlich wenig benutzt, aber auch wenig abgenutzt ist. Das Wort Liebe mag man nicht
verwenden, weil es durch so viel Missbrauch leicht auch schalen Beigeschmack hat. Das Wort Freude benutzen wir fast
nur in Redewendungen wie "jemanden eine Freude machen". Jesus, der gute Hirt. Aber dennoch hat das Wort einen Klang, der uns anrührt
und gut tut. Nicht einmal Schiller und Beethoven, die aus der Freude eine heidnische Göttin machen im himmlischen
Elysium gemacht haben, können daran etwas. 2. Motive
Es mag sein, dass in einem tieferen Sinn "Freude" das ist, was der Motor hinter vielem ist, was wir tun. Ich kann mir
keinen Zeitgenossen denken, der auf Anhieb dafür das Wort Freude benutzt, aber vielleicht klingt dennoch gerade in
diesem Wort etwas mit, das ich gerne heute erleben möchte, wenn ich mit der Perspektive auf einen langen Tag morgens
aus dem Bett steige. Im Philipperbrief bekennt Paulus, dass er "mit Freude" an die Gemeinde dort denkt und für sie betet.
Ein Kunstexperte hingegen vermutet, dass die Übermalungen vorgenommen wurden, um den intensiven und vermenschlichten Ausdruck des Lammes in ein ausdrucksloses Tier umzugestalten. Das Lamm als Retter und Heiland
Fachleute genauso wie die Verantwortlichen der Kathedrale begrüßen die Art der Restaurierung. Das Lamm käme nun als Repräsentation Jesu Christi wieder voll zur Geltung und spräche die Menschen direkt an. Die Betrachter können sich direkt einreihen in die "große Schar aus allen Nationen und Stämmen, Völkern und Sprachen; niemand konnte sie zählen. Sie standen vor dem Thron und vor dem Lamm", wie sie Johannes sah. Das Lamm ist der Retter und Heiland. Es ist zugleich der Hirte, der die Seinen zu den Quellen des Lebenswassers führt. Dort haben alle Mühsal, Trauer und Leid keinen Platz mehr. Alle Tränen sind ausgeweint. 2. Adventssonntag (B). Hirt-Herde-Beziehung
Der Autor Pater Daniel Hörnemann OSB ist Mönch der Benediktinerabtei Gerleve bei Billerbeck und Theologischer Berater von "Kirche+Leben". | Foto: Markus Nolte
Die Hirt-Herde-Beziehung ist eine besondere Beziehung, allerdings immer auch eine belastete, durch Enttäuschung, Entfremdung, Feindseligkeit deformierte Beziehung.