Und der fünfte Weise berichtete seinem König: "Also ich sage, ein Elefant ist wie eine riesiger Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. die Blinden und der Elefant
Nach diesen widersprüchlichen Äusserungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist. Doch der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiss nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine grosse Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sich zu schnell damit zufrieden gegeben hatten. Im Gleichnis steht die Blindheit (oder das im Dunkeln sein) für nicht in der Lage sein, klar zu erkennen; der Elefant steht für eine Realität (oder eine Wahrheit).
Die Blinden Und Der Elefant Gott
Und der fünfte Weise berichtete seinem König: " Also ich sage, ein Elefant ist wie eine riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist. Doch der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiß nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine große Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufrieden gegeben hatten. Autor und Quelle unbekannt
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Langsam und gemächlich fühlte er mit seinen Händen die dicke Haut auf der Vorder- und Hinterseite. " Der Elefant ist wie ein großer Fächer", meinte er. Der zweite Mann tastete die Beine des Elefanten ab. "Er greift sich an wie ein Baumstamm", staunte der Mann. "Ihr habt euch beide geirrt", brachte der dritte Weise zum Ausdruck, nachdem er den Schwanz des Elefanten mit seinen Händen untersucht hatte. "Ein Elefant ist wie eine dicke, ausgefranste Kordel! " In diesem Augenblick gab der vierte Weise, der die Stoßzähne des Elefanten untersucht hatte, seine Meinung kund: "Er ist wie ein Schwert! " "Nein, nein", meldet sich der fünfte Mann zu Wort: "Der Elefant ist wie eine große Mauer. " Der fünfte blinde Mann hatte nämlich den Rumpf des Tieres untersucht. Doch jetzt brachte der sechste Mann seine Meinung zum Ausdruck. Er hatte den Rüssel des Elefanten in der Hand und ließ verlauten: "Ihr irrt euch alle, der Elefant ist wie eine Schlange! " "Nein, nein, wie eine ausgefranste Kordel. " "Eine Schlange. "
Mit seinem berühmten Beispiel vom Elefanten versuchte Lessing, seine Leser davon zu überzeugen, dass jede Religion einen Teil der spirituellen Wahrheit erkennt, aber keiner jemals die ganze Wahrheit erkennen kann. Doch auch bei dieser Perspektive auf die Wahrheits- und Absolutheitsansprüche der einzelnen Religionen liegt ein tief greifendes logisches Problem vor:" "Mehrere Blinde gehen spazieren und stoßen dabei auf einen Elefanten, der sich von ihnen betasten lässt. 'Dieses Tier ist so lang und geschmeidig wie eine Schlange', erklärte der Erste, der den Rüssel des Elefanten erwischt hat. 'Nein, nein, es ist dick und rund wie ein großer Baumstamm', sagt der Zweite, der ein Bein des Elefanten befühlt. 'Nein, es ist groß und flach', erwidert der dritte Blinde, der die Seite des Elefanten entlangfährt. Jeder der Blinden fühlt nur einen Teil des Elefanten; das ganze Tier vorstellen kann sich keiner. Und ganz ähnlich, heißt es dann, erfasst jede der Weltreligionen nur einen Teil der spirituellen Reali-tät, aber keine darf behaupten, die ganze Wahrheit zu erkennen. "
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Sarada singt das Sri Nrisimha Mahamantra, ein Vishnu Kirtan, in einem Samstagabend Satsang bei Yoga Vidya in Bad Meinberg. Du findest dieses Mantra im Yoga Vidya Kirtanheft unter der Nr. 108. Weitere Erläuterungen zu diesem Kirtan sind online im Yoga Vidya Kirtanheft Blog unter Sri Nrisimha Mahamantra zu finden. Weiterlesen …
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Für alle, die Yogalehrer*in werden oder einfach tiefer ins Yoga eintauchen wollen, bietet das Zentrum für Hochschulsport im nächsten Jahr wieder eine international anerkannte Yoga-Ausbildung (Yoga Alliance) an. Im Zeitraum von April bis August/September 2022 wird diese Veranstaltung mit insgesamt über 200 Stunden stattfinden. Der Unterricht wird an ausgewählten Wochenenden stattfinden und schließt im Spätsommer kommenden Jahres mit einem zweieinhalbwöchigen Intensivblock ab. Online "Meet & Greet" mit Ausbilder Gero Harms
Im Vorfeld zur Ausbildung sind alle Interessierten eingeladen in einem Kennenlern-Workshop den Ausbilder Gero Harms kennenzulernen, Yoga zu praktizieren und im Anschluss Fragen rund um die Yoga-Ausbildung zu stellen. Termin, Ablauf, Anmeldung Dienstag, 23. 11. 2021, 19 Uhr bis ca. 21 Uhr Das "Meet & Greet" findet online statt. Yoga - Hannover-Groß-Buchholz - myheimat.de. Den Teilnahmelink für das Online-Meeting erhaltet ihr am Veranstaltungstag. Eine Anmeldung ist erforderlich unter Sportarten A-Z: Yoga | Ausbildung (Hatha) RYT 200 Anmeldungen sind aus organisatorischen Gründen am Veranstaltungstag bis 15:00 Uhr möglich.