Als Allegorie für christliches Heilsgeschehen
In den Gesta Romanorum (um 1300) findet sich erstmals eine christliche Version [8], in der Pyramus für den Sohn Gottes und Thisbe für die gläubige Seele steht. Der Tod der beiden stellt somit ein Sinnbild für Erlösung und Passion dar. [9]
Rezeption in der Darstellenden Kunst
Im 17. Jahrhundert erlangten die sentimentalen mit mythologischen Ornamenten ausgeschmückten Kunstwerke ihren Höhepunkt. Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten
Abb. 1: Gregorio Pagani ( 1558 – 1605) – Pyramus und Thisbe [10]
Abb. 2: Pietro Bianchi (1694-1740) – Pyramus und Thisbe [11]
[... ]
[1] dtv Lexikon 15, S. 15
[2] 21. 12. 2011; LATEIN KREATIV, Ovid METAMORPHOSEN, S. 4, 5
[3] 21. 2011
[4] 21. 2011
[5] OVIDI METAMORPHOSEON LIBRI, S. 160-166
[6]
[7]
[8] Lexikon der antiken Gestalten in den deutschen Texten des Mittelalters, S. 548
[9] Stoffe der Weltliteratur, S. 619-621;,
[10] 22. 2011
[11] 22. 2011
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Pyramus kommt und sieht das zerrissene Tuch von Thisbe. Als er noch die Lwin bemerkt, denkt er sofort, dass Thisbe von der Lwin gefressen wurde. So strzt er sich tiefst unglcklich unter einem Maulbeerbaum in sein eigenes Schwert und trnkt durch sein Blut die weien Maulbeeren purpurrot. Als Thisbe zurckkehrte, sah sie ihren sterbenden Geliebten und strzte sich neben ihn in dessen Schwert. Die Eltern der beiden finden ihre Kinder und begraben sie in derselben Urne. Maulbeeren sind seitdem als Zeichen fr den Tod von Pyramus und Thisbe dunkelrot (andere Quellen dunkel). Motiv: Romeo und Julia:
Ein klassisches Beispiel dafr. Zwei Verliebte, deren liebe nicht erwnscht sind, knnen nur nach dem Tod miteinander problemlos vereint sein. Merkwrdig ist, dass das Motiv Romeo und Julia heit, die Vorlage von Shakespeares Drama aber das Original von Ovid ist- Pyramus und Thisbe. Ergebnis von Pyramus und Thisbe:
Mit Pyramus und Thisbe wird damals versucht zu erklren, warum Maulbeeren ihre Frabe haben.
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Als Thisbe auf ihrem Weg dorthin eine Löwin erblickt, flieht aus Angst vor ihr, wobei sie jedoch ihren Mantel verliert. Dies wird dem Liebespaar zum Verhängnis, denn als die Löwin den Mantel findet, zerreißtsie ihn mit blutigem Maul, so dass Pyramus, als er diesen entdeckt, denkt Thisbe sei umgebracht worden. Aus seiner Verzweiflung heraus bringt er sich um. Doch nicht nur er, sondern auch Thisbe, die ihn findet, begeht daraufhin Selbstmord. Seither sind die ursprünglichen weißen Maulbeeren zur Erinnerung an den Doppelselbstmord dunkel. [5]
2. 2 Rezeption
Rezeption in der Literatur
Diese rührende Geschichte eines herkunftsbedingten Liebekonflikts, die durch poetische Züge ihren spezifischen Charakter erhält, wurde oft, ohne entscheidend abgeändert zu werden, neugefasst. Ihren Rezeptions-höhepunkt in der Literatur erlebte sie während des Mittelalters und der Renaissance. Dabei wurde die Erzählung auf vier verschiedene Weisen gedeutet:
1. Als eine Erzählung von Liebe und Tod
William Shakespeare (1564-1616) verarbeitete Ovids "Pyramus und Thisbe" in zwei seiner Werke.
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Die hellen Farben symbolisieren die Freude, die das Liebespaar beim Gedanken an das Treffen empfindet. Die dunklen hingegen stellen die Angst dar, die sie beim Hinausschleichen fühlen. Oben rechts ist der Baum mit roten Früchten dargestellt. Später, links im Bild, folgt derselbe Baum, jedoch jetzt mit schwarzen Früchten, die die Farbe der Trauer angenommen haben. Dieses Detail fand ich sehr wichtig, da "Pyramus und Thisbe" ein Teil von Ovids Metamorphosen sind, die, wie der Name schon sagt, die Veränderung als wichtiges Thema beinhalten. Es folgt ein Abschnitt von Schwarz. Dies symbolisiert die Stelle, an der Pyramus den Schleier der tot geglaubten Thisbe findet. Das Ocker zeigt die Löwin, die Thisbe, wie Pyramus es annimmt, zerfleischt haben soll. Es folgt der tragische Tod des Pyramus. Das Blau rechts unten zeigt die Wasserstelle, wo die Löwin getrunken hat. Diese ist mit Rot vermischt, dem Blut des Pyramus. Obwohl das nicht aus der Geschichte übernommen ist, macht dieser Anblick die Situation noch dramatischer.
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1. ) HYPERBATA (traiectio; Sperrung): Ein Beispiel sei stellvetretend genannt: contiguas tenuere domos=sie bewohnten benachbarte Häuser (Thisbe=girl next door! ); v. 57. 2. ) vidistis... fecistis (v. 68): Apostrophe (Nachdruck)
3. ) tecta=Häuser (v. 86): pars pro toto=Teil für das Ganze; ebenso: viscera=Eingeweide (v. 113)
4. ) scera: Hypebaton und Enallage, griech. enallagé=Vertauschung; Beziehungsverschiebung meist eines Adjektivs zwischen Substantiv und abhängigem substantivischen Genitivattribut: Bsp: hesterna felicitate pugnae=durch das gestrige Glück des Kampfes, d. h. durch das Glück des gestrigen Kampfes; sowie: tenui stridente foramine (v. 123)=aus der schmalen zischenden Öffnung (das Wasser zischt! ) 5. ) Metonymie metonumia=Namensvertauschung): "Ersatz eines Begriffes durch einen anderen, ihm gedanklich nahestehenden; bes. Vertauschung von Ursache und Wirkung (Autor statt Werk, Gottheit statt Funktionsbereich, Stoff statt Produkt)": "amores" für "amatum" (v. 136); ebur=Elfenbein, sc. Scheide (v. 148); "caedes" für Blut.
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