Festschrift für Lenz Kriss-Rettenbeck. München, 1993. 161–194. Nina Gockerell: Bilder und Zeichen der Frömmigkeit. München, 1995. 59–69, 84.
Die Geheimen Worte Jeu De
[2] Zum Thema sind zahlreiche Andachtsbilder und -schriften überliefert wie der Gebetszettel "Die 15 Geheimen Leiden" in verschiedenen Fassungen, der angeblich auf eine Privatoffenbarung der Klarisse Magdalena Beutler († 1458) zurückgeht. [1]
Die Beschäftigung der heiligen Crescentia mit den Kerkerleiden Christi erzeugte in ihrem Kreise eine erneute Aufmerksamkeit für die "geheimen Leiden" und wird als Wurzelboden für die diesbezügliche Andacht und künstlerische Verarbeitung des Themas ab dem 18ten Jahrhundert gesehen. [3]
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ a b Gerhard Müller (Hrsg. ): Theologische Realenzyklopädie. Studienausgabe. Bd. 27: Politik/Politologie-Publizistik/Presse. Berlin/New York: de Gruyter, 2000. Eintrag "Passionsfrömmigkeit", S. 745. [1]
↑ Zentralinstitut für Sepulkralkultur Kassel (Hrsg. ): Großes Lexikon der Bestattungs- und Friedhofskultur. Wörterbuch zur Sepulkralkultur. 1. Braunschweig: Thalacker, 2002. Die geheimen worte jeu de. Eintrag "Geheime Leiden (Christi)"
↑ Elfriede Grabner: Verborgene Volksfrömmigkeit; Seite 77 im Artikel "Das Fortleben unbekannter Leidensmotive in Schrift und Bildbelegen "; Böhlau, 1997 ISBN 3-205-98760-8
Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Friedrich Zoepfl: Das unbekannte Leiden Christi in der Frömmigkeit und Kunst des Volkes.
Die Geheimen Worte Jeu D'échecs
Inzwischen hat er viele Vorträge darüber gehalten und gut fünfzehn Titel zum Thema publiziert.
Durch die Aufzeichnungen ihrer Ahnin erfährt sie auch ein wenig über sich selbst. Sie bricht aus und muss sich dem wahren Leben stellen. Bibel - katholisch.de. Das ist oft sehr hart und sorgt dafür, dass sie reifer wird. Durch den Wechsel der Zeitebenen erkennt man sehr gut, dass sich für Frauen nicht viel geändert hat. Obwohl ihnen mehr Rechte zugebilligt werden, müssen sie sich immer noch den gleichen Konventionen beugen. Aber wenn die Frauen bereit sind, die Konsequenzen ihrer Entscheidung zu tragen, dann können sie ihr Leben nach ihren Vorstellungen leben und dennoch glücklich und zufrieden sein. Bis zum Schluss hat mich die Geschichte nicht wirklich gepackt.