Weltkrieg. Die Größe und den Ruhm der Habsburgerzeit, den durfte man nicht mehr erhoffen. Im Gegenteil: Der Wunsch zu alter Größe zurückzukehren, der führte ja mit in die Katastrophe des zweiten Weltkrieges. Aber danach suchte man aus dem Rest von Österreich das Beste zu machen. Und es entstand ein kleines, aber liebenswertes Land. Auch wenn etwas nicht mehr so wird, wie wir es gerne hätten. Es kann trotzdem gut werden. …wenn wir das Jammern verlassen und den Blick nach vorne richten auf das, was nun möglich ist. All das geschieht und liegt in diesem einen, kurzen Psalm. Von der Klage und dem Frust vor Gott hin zur Hoffnung auf Gott, der uns hilft, das Neue anzunehmen und zu gestalten. Psalmen beten ist also eine gesunde Sache. Freilich: Es ist leicht gesagt und schwer getan. Inhaltlich sind uns diese alten Gebete so nah wie eh und je. Die Sorgen und Freuden der Menschen sind damals wie heute ähnlich. Nur sprachlich, da tun wir uns heute freilich schwerer. Aktuelle Predigten | Zentrum Verkündigung der EKHN. Martin Luther hat die Psalmen für die Menschen vor 500 Jahren neu und lebensnah übersetzt.
Psalm 85 Predigt D
Der Ausblick auf eine heilvolle Zukunft beginnt in Vers 10: Doch ist ja seine Hilfe nahe denen, die ihn fürchten, dass in unserm Lande Ehre wohne. In den folgenden Versen wird die Heilszeit mit wunderbaren Bildern beschrieben: dass Güte und Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich küssen; dass Treue auf der Erde wachse und Gerechtigkeit vom Himmel schaue. Ausblick auf eine heilvolle Zukunft
Was für ein anschauliches Bild, dass Gerechtigkeit und Friede sich küssen! Predigt psalm 85. Wie ein Liebespaar, innig und vertraut. Dies ist so anders als oftmals unsere Erfahrungen mit menschlicher Gerechtigkeit und Frieden. Gerechtigkeit, die doch nicht allen gerecht werden kann, und Friede, der oft mehr einem fragilen Waffenstillstand gleicht als einem alle Lebensbereiche heilsam umfassenden Zustand der Geborgenheit und Sicherheit. Im Psalm wird eine Bewegung aus vier Richtungen beschrieben: Gerechtigkeit vorausgehend und folgend, vom Himmel herabschauend, und Treue, die von der Erde hinauf zum Himmel wächst.
Psalm 85 Predigt 9
Die Klage, die die Gemeinde anstimmt, entspringt machtlosem Ausgeliefertsein und Hoffnungen, die sich nicht erfüllt haben: »Willst Du denn ewiglich über uns zürnen und deinen Zorn walten lassen für und für? «
»Die Gemeinde wird unruhig, will Frieden«, erklärt Dicke. Die Bitte nach Erläuterung mündet im Bewusstsein der eigenen Torheit, die tiefe Nachdenklichkeit auslöst. Dicke: »Es sind ergreifende Bilder. Die Grundwerte finden sich in schönster Harmonie. Das Bild stimmt in Glücksmomenten der Geschichte, wie nach dem Dreißigjährigen Krieg beim Friedensfest 1648 in Jena«. »Nun danket alle Gott«, dieser vielgesungene Choral aus dem 17. Psalm 85 predigt d. Jahrhundert von Martin Rinckart, entspringt diesem Geist. Er wurde mehrfach mit dem Ende von Kriegen verbunden und erklang in nachfolgenden Friedensgottesdiensten. Güte und Treue begegnen einander, Gerechtigkeit und Friede küssen sich. Am Ende des Psalms 85 folgt ein »Triumphzug wie am Ende der Zauberflöte, ein Triumphzug der Gerechtigkeit Gottes«, so Dicke.
Psalm 85 Predigt Youtube
Dass Güte und Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Das ist bei Kindern schon kein reines Engelsbusserl, da braucht's Standvermögen und braucht's Klarheit und gutes Vorbild. Und so ist es auch in der Welt der Erwachsenen. Gerechtigkeit und Friede brauchen Standvermögen und Klarheit. Und das Vorbild der Gerechten und der Friedensstifter. Könnte ich doch
Könnte ich doch hören, was Gott der Herr redet, steht in meiner Lutherbibel. Da müsste man aus dem Hebräischen eigentlich anders und viel zuversichtlicher übersetzen: Ich will hören, was Gott der Herr redet, dass er Frieden redet! Ja, so redet er, ich will hinhören, ich will's weitererzählen, alle sollen es hören, alle soll's anstecken: er redet Frieden! Trotzdem steckt auch viel Wahrheit in dem, wie Luther hier übersetzt: Könnte ich doch hören, was Gott der Herr redet, dass er Frieden zusagte. Könnte ich doch! Vom Streiten zum Küssen – Psalm 85 bietet eine Anleitung - Jena. Aber ich hör so wenig vom Frieden. Und was Gott vom Frieden redet, ist so leise im Waffenklirren der Welt.
Nur: Es hilft ja nichts. Und es ist ja eigentlich niemand schuld. Und dann schimpft man auf jene, die einem gerade über den Weg laufen, und die können oft am allerwenigsten dafür. Also: Lieber mal einen Klage- oder Rachepsalm gesprochen, das tut uns selbst und den Mitmenschen besser. Der heutige Psalm ist eigentlich ein solcher Klagepsalm. Das Volk klagt darüber, wie es ihm ergeht. Historischer Hintergrund dürfte folgender sein. 586 v. Chr. wurde Jerusalem von den Babyloniern erobert und die Israeliten nach Babylon verschleppt. Dann, vier Jahrzehnte später, dürfen sie endlich wieder zurück. Das Reich der Babylonier ist von den Persern aufgerieben worden. Die neuen Herrscher lassen die Israeliten in ihre Heimat zurückkehren. Psalm 85 predigt 9. Die Euphorie und Vorfreude sind groß. Wie schön wird alles wieder werden in der alten Heimat. Doch so bunt die Träume sind, so trist die Wirklichkeit. Es ist keine Fülle, es ist harter Wiederaufbau, es ist Mangel und Unsicherheit. Das Volk ist unzufrieden. So gefällt es ihnen nicht, das Leben in ihrem Land.