Alle Lieder aus: "Fränkische Volkslieder".
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Wo is denn des Gerchla? 1. Wo is denn des Gerchla? Gerchla is heut net däham,
der is aff der Kärwa, frißt die ganz´n Brotwärscht zamm. Wart ner, wart ner, wart ner Bärbala, bis dei Gerchla wieder kummt. Wart ner, wart ner, wart ner Bärbala, bis dei Gerchla kummt. Kummt er net am Montoch, kummt er halt am Dienstoch. 2.
der höck in am Wertshaus, säfft sich immer wieder zamm. Wart ner, wart ner, wart ner Gerchla, bis dei Bärbala wieder kummt. Wart ner, wart ner, wart ner Gerchla, bis dei Bärbala kummt. Hulst di net am Montag, ganz bestimmt am Dienstag. Fränkische volkslieder texte elektronisches corpus vatec. 3. Wo is denn des Gerchla? Gerchla is vei schon däham,
der is in der Kammer, list den fregt'n Bess'n zamm. Wo is denn des Gerchla? Gerchla is fei schon däham,
der is in der Kammer, list den Bess'n zamm. Siechst es, siechst es, so ist Gerchla, wennst net ham gehst, Gergla. Siechst es, siechst es, so ist Gerchla, wennst da net ham gehst. Ja so san die Weiber, Gerchla, tu net greina,
Wat ner, wat ner, wat ner, Gerchla, bis zur nächsten Kerwaszeit,
Wat ner, wat ner, wat ner, Gerchla, dann is grod wie heut.
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In der dritten Strophe finden wir das Gerchla tatsächlich einmal in häuslichen Gefilden; aber inzwischen scheint dem Bärbala der Geduldsfaden gerissen zu sein – es hat sich auf und davon gemacht (vgl. hierzu auch Seiler & Speer: Ham kummst). Derweilen macht er sich, offensichtlich geknickt, im Hause einigermaßen nützlich; wenn mich mein in gut fünfzehn Bamberger Jahren angelerntes Fränkisch nicht völlig in die Irre führt, klaubt ("list") er die Reste eines, verreckten', d. h. kaputten (Reisig-)Besens zusammen. Fränkische volkslieder texte uebersetzer. Die Sprechinstanz bzw. der Chor liest dem Gerchla zunächst die Leviten – er habe sich sein Elend selber zuzuschreiben: "Siechst es, siechst es, so ist Gerchla, wennst da net ham gehst. " Das klingt einigermaßen moralisch, doch schon im Folgesatz wechselt die Stimme, möglicherweise von heulenden Elend des Gerchla gerührt, quasi die Fronten und versucht es zu trösten, indem es seine missliche Situation auf die Empfindlichkeit, der Weiber' zurückführt und seine Gedanken auf Erfreulicheres, nämlich die nächste Kerwa ausrichtet.
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Grundsätzlich muss man wohl auch damit rechnen, dass mit Hilfe dieses Liedes auch bestimmte Personen verspottet werden sollten. Im traditionellen Ablauf einer fränkischen Kerwa kam es neben gesungenen Liebeserklärungen der Burschen an ihre Freundinnen mit zunehmendem Alkoholkonsum regelmäßig auch zum Austrag von Rivalitäten, sei es durch Spottgesänge, sei es durch Handgreiflichkeiten (vgl. Georg Schwarz: Kirchweih [Kerwa]. Sitte und Brauchtum, Bayreuth 1985, bes. S. 22-26). Fränkische volkslieder texte und. Die Gliederung des Liedes in drei Versgruppen ist für das fränkische Volkslied typisch. "Wo ist denn das Gerchla? " scheint sich eingangs die Frau eines allzu lange ausbleibenden Mannes zu fragen. Die Sprechinstanz weiß Bescheid und informiert mit seiner Antwort nicht nur das Bärbala, sondern alle am Ehedrama Interessierten: Das Gerchla amüsiere sich auf der Kerwa – und zwar ziemlich intensiv, wie die deftige Wortwahl andeutet. Das Bärbala müsse in dieser Situation einfach Geduld an den Tag legen – komme sein Bratwurstfresser nicht am Montag nach Hause, dann eben am Dienstag.
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Tralali, tralala, tralalei, tralala, daß man mit Lust erwacht. Ihr... Soldatenlieder | Liederzeit: 1808 -1815 - Befreiungskriege | 1813 Es war ein reicher Kaufmannssohn (Der Deserteur) Es war ein reicher Kaufmannssohn den König von Bayern den kennet er schon Er bildet sich ein, er werde bald sein Offizier Und als er zum Fürsten von Wallenstein kam der nahm diesen Burschen mit Freuden gleich an "Willkommen, mein Sohn, wie alt bist du schon? " Achtzehn Jahr Der Bursche wurde gleich einmontiert und dann... Willy Astor - Wortspiele Franken - Frankenlied - Live! +Text - YouTube. Liebeslieder | Lieder gegen den Krieg | Soldatenlieder | Liederzeit: 1808 -1815 - Befreiungskriege, 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1813 Gute Nacht jetzt muß ich scheiden (Schinderhannes) Gute Nacht! Jetzt muß ich scheiden und verlassen diese Welt wo ja von so vielen Leuten manches wird von mir erzählt Vieles auch auf mich gelogen das man aufs Papier gebracht und aus Büchern ausgezogen wo ich gar nicht dran gedacht Text und Musik: Verfasser unbekannt – Fränkisches Volkslied auf den Räuber Schinderhannes, der 1803... Abschiedslieder | Gefangenenlieder | Raub-Mord-Totschlag | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1803 Jula ist das schönste Kind Jula ist das schönste Kind Jula hier und Jula da!
Die Wochentagsangaben setzen als Hintergrundwissen voraus, dass fränkische Kirchweih-Feste normalerweise Donnerstags beginnen und Montags enden (Kernzeit: Freitag- bis Montagabend). Eine einschlägige (südbayerische) Redewendung besagt allerdings: "A richtiger Kirta dauert bis zum Irda [Dienstag], wann sie's duat schicka, aa bis zum Migga [Mittwoch]. " Also scheint das Gerchla auf eine, richtige Kerwa' gezogen zu sein … armes Bärbala! Aus der zweiten Strophe erfahren wir, dass das liebe Gerchla nicht nur zu fröhlichen Kirchweihzeiten über die Stränge schlägt, sondern offensichtlich unter die Kategorie, Gewohnheitssäufer' fällt. Rund um das Frankenlied: Eine Hymne in sechs Strophen | Kultur | Franken | BR.de. Üblicherweise scheint ihn sein trautes Weib regelmäßig mit sanfter Gewalt aus den Fängen des Alkoholteufels befreien zu müssen. Jedenfalls redet die Sprechinstanz in dieser Strophe das Gerchla entsprechend an: "Wart ner, wart ner, wart ner Gerchla, bis dei Bärbala wieder kummt. " Im Vergleich zur Eingangsstrophe bekommt das "wart ner" einen drohenden Unterton; anscheinend pflegt das Bärbala ihre Abholaktionen mit einem gehörigen Donnerwetter zu verbinden.
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