Für Mitarbeitende in katholischen Einrichtungen gilt ein eigenes kirchliches Arbeitsrecht: Sie müssen die Grundsätze der katholischen Glaubens- und Sittenlehre nicht nur im Beruf, sondern auch im Privatleben beachten. Nicht-heterosexuelle Beziehungen widersprechen dieser katholischen Sittenlehre. Viele leben in dauernder Anspannung und Angst entdeckt zu werden und im schlimmsten Fall ihren Beruf zu verlieren, der für viele auch Berufung ist. Der Investigativjournalist Hajo Seppelt recherchiert seit fast zehn Jahren zur Diskriminierung nicht-heterosexueller Menschen in der katholischen Kirche. Gemeinsam mit Katharina Kühn, Peter Wozny und Marc Rosenthal veröffentlicht er nun mit der Produktionsfirma (Redaktion: Katharina Schiele) eine Dokumentation, die denen zuhört, die ihren Glauben jeden Tag leben und von der Institution Kirche herabgewürdigt werden. Für viele wäre ein Austritt aus der Kirche, ein Jobwechsel einfacher gewesen. Schlesien uns von gott gegeben die. Stattdessen wollen sie die Kirche verändern. Sie wollen nicht länger schweigen, sondern auf sich aufmerksam machen: "Wir sind hier und zwar so wie Gott uns schuf!
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Vor allem hier bewährt sich Dirk Kaftan als souveräner Heerführer in dem Schlachtengetümmel aus Bläsern in der Höhe, singkämpfender Truppe im Rücken und seinen Regimentern im Graben. Er gehört zu den Siegern des Abends. Die besonderen szenischen Herausforderungen bewältigen Peters-Messer, Sebastian Hannak (Bühne) und Sven Bindseil (Kostüme) mit Intelligenz und Umsicht. Das gilt auch für die Einstudierung des aufgerüsteten Chores durch Marco Medved. Bergunglück Polen: Sechs Tote mittlerweile geborgen | Kölnische Rundschau. Gerade die zu den Husaren der Kavallerie, den Grenadieren der Infanterie und der Artillerie unter das Banner "Pro Gloria et Patria" einberufenen Herren des Chores können sich hier kaum mit Stadttheaterverlegenheiten aus der Darstelleraffaire ziehen. Es gehört zur Umsteuerung der Regie nach dem Kriegsausbruch, dem Publikum mit dem Militär auf die Pelle zu rücken. In der Pause nach dem eher wie ein Film ablaufenden ersten Aufzug, bei der eine treue preußische Familie mit List und auch einigem Mut, ihrem König aus einer bedrohlichen Klemme hilft, waren ein paar Zuschauerreihen auf die Bühne versetzt und die Spielfläche in den Saal hinter den Dirigenten, auf die Ränge und in die Logen verlegt worden.
So oder so wirkt das Sujet im Oeuvre-Kontext Meyerbeers, dieses Meisters der italienischen und französischen Grand Opéra, wie ein Fremdkörper, ein wenig deutsch-bieder und provinziell. Der in Berlin gebürtige Jude, vom König mit der Komposition beauftragt, wollte in diesem Werk offenkundig preußischer sein als jeder nicht-jüdische Preuße – wohl ein klassischer Fall von Überanpassung auch angesichts eines neuerlich grassierenden Antisemitismus. Friedrich der Große tritt nicht persönlich auf, ist aber trotzdem das Zentrum der Oper. In deren drei Akten geht es um seine Errettung vor der Gefangennahme durch ungarische Panduren im siebenjährigen Krieg mittels eines Kleidertauschs und um die Wohltaten, die der König darob der Familie seines Beschützers erweist, des pensionierten Hauptmanns Saldorf. Sie führen am Schluss sogar zu einer Doppelheirat. Predigt im ökumenischen Gottesdienst zur Eröffnung der bundesweiten „Woche für das Leben 2022“ – EKD. Der Text – er stammt von dem Journalisten und Lyriker Ludwig Rellstab, der die Vorlage des französischen Libretto-Papstes Eugène Scribe übersetzte und bearbeitete – ist schlicht ungenießbar.