Christoph Schuster (ev. -luth. ) 22. 11. 2009 in der Dorfkirche Dittmannsdorf, der Dorfkirche Hainichen und der Dorfkirche Steinbach
Gottesdienste zum Ewigkeitssonntag mit Gedenken an die Verstorbenen des vergangenen Kirchenjahres
Liebe Gemeinde,
das Ende unseres heutigen Predigttextes kann einem Angst machen. Da ist von fnf jungen Frauen die Rede, die vor einer verschlossenen Tr stehen. Die Hochzeit, das ewige Leben mit dem auferstanden Christus, findet ohne sie statt. Denn der Zugang zum Fest wird ihnen verwehrt. Selbst der Brutigam, den sie zur Hochzeit abholen wollten, kennt sie nicht. Er kann sich nicht einmal daran erinnern, dass sie berhaupt jemals zur Hochzeitsgesellschaft dazu gehrt haben. Mt 25 1 13 auslegung de. Was haben diese jungen Frauen falsch gemacht? Vielleicht haben Sie auch schon einmal die Erfahrung gemacht. Eine Tr, durch die Sie gehen wollten, blieb Ihnen verschlossen. Vielleicht hatten Sie den passenden Schlssel nicht zur Hand. Da ntzte es nichts, sich anzustrengen oder andere Schlssel durchzuprobieren.
Mt 25 1 13 Auslegung De
41 Dann wird er zu denen auf der Linken sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist! ( Re 20:10) 42 Denn ich war hungrig und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; 43 ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht. 44 Dann werden auch sie antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht geholfen? Mt 25 1 13 auslegung eines. 45 Darauf wird er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan. 46 Und diese werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten aber zum ewigen Leben. ( Da 12:2; Joh 5:29)
Der Brutigam prft nicht die Menge des les. Es sind die anderen Menschen, die meinen, es reicht nicht und manchmal ist man es auch selber. Im Predigttext lesen wir: Die trichten (Jungfrauen) sprachen zu den klugen: Gebt uns von euerem l, denn unsere Lampen verlschen. Da antworteten die klugen (Jungfrauen) und sprachen: Nein, sonst wrde es fr uns und euch nicht genug sein; geht aber zum Kaufmann und kauft fr euch selbst!
Die Torheit beginnt jetzt. Indem die einen auf die anderen hren und sich etwas von ihnen einreden lassen, werden sie tricht. Sie entfernen sich vom Ort der Begegnung mit dem Brutigam. Mt 25 1 13 auslegung map. Und so sind sie nicht anwesend, als der Brutigam schlielich kommt. Sie fehlen dort, wo das Entscheidende passiert. Sie verpassen die Begegnung mit Christus, der mit ihnen zum Hochzeitsfest geht, zum ewigen Leben. Und so kommt es zu keiner Beziehung zwischen den trichten Jungfrauen und dem Brutigam. Zwar sind sie ihm zuerst entgegen gegangen. Doch dann sind sie umgedreht und haben auf diese Weise das Ziel ihres Lebens verfehlt.
Mt 25 1 13 Auslegung Map
11 Schließlich kamen die anderen nach und riefen: 'Herr, Herr, mach uns auf! ' 12 Aber der Bräutigam wies sie ab und sagte: 'Ich versichere euch, ich kenne euch nicht! ' 13 Darum seid wachsam, denn ihr wisst weder Tag noch Stunde im Voraus! « "Seid wachsam", sagt Jesus, "denn ihr wisst weder Tag noch Stunde. " Es geht um Tag und Stunde, wann wir sterben und vor unseren Herrn und Richter treten. Auslegung von Matthäus 25,1-13 – Kreuzlicht Seminar. Jesus macht das hier deutlich im Bild von einer Hochzeit. Das wird in der Bibel öfter als Bild gebraucht, um die volle Gemeinschaft mit Jesus in der Ewigkeit darzustellen, wobei die Braut für die Christen und für den Bräutigam Jesus steht. Im alten Israel gab es für eine Hochzeit folgende Sitten und Gewohnheiten: Die Braut wartet in ihrem Elternhaus auf den Bräutigam, der sie dann "heimholen" wird in sein Haus. Mit der Braut zusammen warten die Brautjungfern, unverheiratete Freundinnen der Braut. Sobald gemeldet wird, dass der Bräutigam mit seinem Gefolge sich dem Dorf oder Haus nähert, haben die Brautjungfern die Aufgabe, dem Bräutigam entgegen zu gehen.
Die Wartezeit bis zur Ankunft des Bräutigams nutzen alle als Ruhepause, was den törichten Jungfrauen zum Verhängnis werden wird. Verse 6-9: Als die Ankunft des Bräutigams näher rückt, bemerken die törichten Jungfrauen ihren Fehler. Die Zurückweisung ihrer Bitte durch die klugen Jungfrauen ist nicht als Affront, sondern als Ausdruck ihrer Klugheit zu verstehen. Denn mit der Hälfte des Öls wird es nicht reichen, den Zug des Bräutigams entsprechend zu begleiten. Sollten die Lampen dann ausgehen, wäre ihre Aufgabe gescheitert. Daher ist der Hinweis auf das Nachkaufen des Öls rein pragmatisch gedacht. Bereit sein für das Kommen des Herrn - www.bibelstudium.de. Verse 10-12: Während die törichten Jungfrauen ihren Anfangsfehler versuchen wettzumachen und Öl kaufen, kommt der Bräutigam und das Fest beginnt. Die klugen Jungfrauen sind mit im Festsaal, die törichten bitten vergebens um Einlass. Der Evangelist berichtet nicht darüber, ob auch sie nun mit Öl ausgestattet sind. Entscheidend für den Ausgang des Gleichnisses ist allein die Tatsache, ob sie klug und damit vorausschauen gehandelt haben oder nicht.
Mt 25 1 13 Auslegung Eines
Explizit wird auf das Himmelreich als Verständnisgröße des Gleichnisses hingewiesen. Aus den vielen vorangegangen Gleichnissen wissen die Leser und Hörer also, dass Jesus nun auf die Gestalt, die Zugangsbedingungen oder die "Regeln" des Himmelreichs hinweisen wird. Da unter anderem im Gleichnis vom königlichen Hochzeitsmahl (Mt 22, 1-14) Christus bereits die Rolle des Bräutigams gespielt hatte, werden die Leser dies hier ebenso verstehen. Bei den Lampen wird es sich nicht um Öllampen handeln, bei denen das Öl direkt in einer Öffnung angezündet wird, sondern um Fackeln, bei denen ein mit Öl getränkter Lappen angezündet wird. Matthew 25 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Da die Jungfrauen dem Bräutigam in einem Fackelzug entgegengehen, müssen die Lampen auch für die Anwendung im Freien geeignet sein. Dies ist nur bei den Lampen mit Öllappen als Docht denkbar. Verse 2-5: Zur Pointe des Gleichnisses gehört es, dass sich die zehn zuvor benannten Jungfrauen sich in fünf kluge und fünf törichte unterteilen. Die Differenzierung zeigt sich in der Tatsache, dass die Klugen nicht nur die Lampe mitnehmen, sondern sich auch für eine lange Brenndauer wappnen, indem sie Öl mitnehmen, um den Lappen dauerhaft mit dem Brennmittel zu tränken.
Wir vertrauen darauf, dass sie mit ihren Fehlern und Unzulnglichkeiten, mit ihren halbgefllten llampen und auch, wenn sie kleine Lichter waren, zum groen Hochzeitsfest eingelassen worden sind. Wir vertrauen darauf, dass sie als Menschen, die den Brutigam nicht aus den Augen verloren haben und mit ihm durch ihr irdisches Leben gegangen sind, nach ihrem Tod durch die Tr in das ewige Leben bei Gott eingetreten sind. Ein Tag wie der heutige Ewigkeitssonntag lsst uns aber auch an uns selbst und die Begrenztheit unseres eigenen Lebens denken. Nicht zuletzt dazu ldt uns unser heutiger Predigttext ein. Er mchte uns keine Angst vor dem eigenen Tod machen. Wir werden nicht vor verschlossenen Tren stehen, wenn wir auf dem Weg zu Christus bleiben und uns nicht durch andere Menschen von Christus abbringen lassen. Er erffnet uns vielmehr die Perspektive, dass mit dem Tod nicht alles aus ist. Und deshalb knnen wir uns an einem Tag wie dem heutigen auch schon darauf freuen, dass nach unserem Weg durch das Leben hier auf der Erde das groe Hochzeitsfest bei Gott im Himmel beginnt, unabhngig davon, ob wir wie eine Fackel leuchten oder ob wir wie ein kleines Licht schimmern.