Der Meister hört ihm zu und weist ihn an, sich ebenfalls in der Zazenhaltung neben ihn zu setzen. Nachdem der Schüler einige Minuten ruhig sitzend neben dem Meister wartet, fängt er an unruhig zu werden. Schließlich schaut er den Meister fragend an, worauf dieser sich zu ihm umdreht und sagt: "Nichts wird mehr passieren. Das ist alles. " Tao-hsin sprach zu seinen Schülern: "Was sieht ein Käfer, was fühlt er? Und ein Adler? Und ein Staubkorn? " Tao-hsin sprach zu seinen Schülern: "Was weißt du sicher? " Ein Schüler trat vor Tao-hsin und sagte: "Gestern traf mich ein Blitz und alles wurde klar. Leider verliert sich diese Klarheit. Bitte hilf mir! " Tao-hsin erwiderte: "Eine Sekunde nach der Geburt, eine Sekunde vor dem Tod. Was siehst du? Pin auf Erfahrungen mit Meditation. " Wenn du auslöscht Sinn und Ton, was hörst du dann? Beziehung – der beste Koan Ein Zenscherz Wieviele Zen-Mönche braucht man, um eine Glühbirne zu wechseln? Zwei. Einen zum Wechseln und einen zum Nicht-Wechseln. Zen Koans – not what you think A Very Old Zen Koan Ein FindYourNose Newsletter Den Newsletter mit Tipps für Meditation bestellen
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Ein Kōan ( jap. 公案; chinesisch 公案, Pinyin gōng'àn, W. -G. kung-an – "Öffentlicher Aushang"; hgl. 공안, gong-an; andere gebräuchliche Transkriptionen aus dem Koreanischen: Kung-an, Kungan; viet. công án) ist im chinesischen Chan - bzw. japanischen Zen - Buddhismus eine kurze Anekdote oder Sentenz, die eine beispielhafte Handlung oder Aussage eines Zen-Meisters, ganz selten auch eines Zen-Schülers, darstellt. Verlauf und Pointen dieser speziellen Anekdoten wirken auf den Laien meist vollkommen paradox, unverständlich oder sinnlos. Zen koan beispiele in de. In der Folge kommt es manchmal zur fehlerhaften Übertragung des Begriffs Kōan auf andere unsinnige Kurzgeschichten. Die Vorläufer der Kōans waren berühmte Fragen und Antworten zwischen Meister und Schüler während der frühen Tang- und Song-Zeit, Fragmente einiger buddhistischer Sutras, bedeutungsvolle Reden von Chan -Meistern und Anekdoten über diese Meister. Trotz ihrer vordergründigen Unvernünftigkeit und Sinnlosigkeit verfügen sie über einen historischen Kern, der auch intellektuell nachvollziehbar ist und Aspekte der Chan-Philosophie ausdrückt.
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Den Universal-Schlüssel für Koan-Lösungen, oder zumindest den entscheidenden Schritt bietet folgende Formel: Gehe von der 3. Person zur 1. Person Perspektive. Die 3. Person-Perspektive ist hilfreich, um die Welt zu beschreiben, zu analysieren, zu kategorisieren. Genau das, was jetzt in diesem Blog-Posting in Bezug auf die Koan-Arbeit im Zen geschieht. Wir beschreiben von außen, gewissermassen aus der Distanz, wie der Sachverhalt aussieht. Koans | Beispiele | FindYourNose. Aus der Entfernung erkennt man Muster, die man aus der Nähe nicht sehen kann. Die 1. Person Perspektive ist unmittelbar teilnehmend und distanzlos. Sie ist gelebtes Sein, unbeschreiblich ohne die korrespondierende Erfahrung. Wie erklärt man den Geschmack von Erdbeerkuchen? Nun, am hilfreichsten ist es hineinzubeissen und selber zu probieren. Person Erfahrung ist subjektiv und direkt zugänglich - wenn man denn den Sprung vom Beckenrand des analytischen Denkens in den Pool des Seins mal gewagt hat. Die Empfehlung lautet also: Spring rein in die 1. Person Erfahrung dessen, worum es in dem Koan geht.
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... bist DU! Koans sind "Upayas" oder "hilfreiche Mittel", die in der Traditon des Zen, vornehmlich in der Rinzai-Schule benutzt werden, um den Schüler zu einer nicht-dualistische Verwirklichung zu verhelfen. Beispiele sind "Der Klang der Einen Hand" (im Gegensatz zu zwei Händen) oder das Koan "Mu! " - die Antwort auf die Frage, die Meister Joshu einem Schüler gibt, der ihm die Frage gestellt hat, ob denn auch ein Hund die Buddha-Natur hat. "MU! " [energisch] Verwirrt? Richtig, das ist der Sinn der Übung. Zen koan beispiele in english. Der analysierende Verstand wird an seine Grenzen geführt. Im Kloster-Setting tragen die Schüler dann ihr Koan mit sich herum und werden täglich mehrmals zum Interview mit dem Meister gebeten, wo sie ihr Verständnis demonstrieren sollen. Das produziert dann den Druck und die Anspannung, um die Schale des Egos schließlich - wenn auch kurz - in der Lösung aufbrechen zu lassen. Zu lösen hat man nur eines: sich selber. Die Integrale Theorie gibt uns schöne Kategorien an die Hand, um zu erklären, was da vor sich geht.
Han-shan lebte als Einsiedler im
Tiantai Gebirge und ist für seine Sammlung von Gedichten
(Gedichte vom kalten Berg) berühmt, in denen er seine
Erfahrungen bei der Meditation und Erleuchtung beschrieb. Gelegentlich statte er dem Guoqing Kloster einen Besuch ab,
in dem er den Küchengehilfen Shide traf, wo die beiden
ihre Späße mit den Mönchen trieben. Der Zen-Meister
des Klosters Fenggan machte seinen Mönchen Andeutungen,
dass es sich bei den beiden um Bodhisattvas (erleuchtete Menschen)handelte,
ohne dass sie es allerdings realisierten konnten. Nach der
Weltsicht des Zen ist die Sprache nicht nur nicht in der Lage
die Wirklichkeit zu erklären, sondern sie verhindert
sogar diese Einsicht, denn indem das lebendige Erleben der
Wirklichkeit in Worte gekleidet wird, wird automatisch zwischen
ich und Nicht-ich unterschieden oder anders gesagt, dem dualistischen
Weltbild gefront, das man ja gerade überwinden will. Zen koan beispiele zur. Sprache bzw. Worte sind nach der Sicht des Zen lediglich Zeiger,
die auf die Wirklichkeit deuten, wie ein Finger der auf den
Mond zeigt, sie sind aber nicht der Mond.
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