Apostelgeschichte 15, 36 – 16, 5
36 Nach einigen Tagen sprach Paulus zu Barnabas: Lass uns wieder aufbrechen und nach unsern Brüdern sehen in allen Städten, in denen wir das Wort des Herrn verkündigt haben, wie es um sie steht. Es hält Paulus nicht überlang in Antiochia. Ist es Sehnsucht, ist es Sorge, die ihn treibt, die Brüder zu sehen? Er spürt Verantwortung für die, die er auf den Weg des Glaubens gerufen hat. Es gehört zu den Erfahrungen der Missionare aller Zeiten, dass es gut ist, die immer wieder einmal aufzusuchen, die den Weg des Glaubens begonnen haben. Aus meinem eigenen Leben weiß ich, wie sehr ich durch solches Besuchen und Besucht-werden gestärkt worden bin. Paulus und barnabas tv. Ich weiß, wie mich der wiederholte Kontakt zu Gemeinden, bei denen ich irgendwann einmal war und dort predigen und lehren durfte, ermutigt hat. So gesehen ist es nicht die reine Selbstlosigkeit, die Paulus zum Aufbruch treibt. 37 Barnabas aber wollte, dass sie auch Johannes mit dem Beinamen Markus mitnähmen. 38 Paulus aber hielt es nicht für richtig, jemanden mitzunehmen, der sie in Pamphylien verlassen hatte und nicht mit ihnen ans Werk gegangen war.
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Nach einem Rundgang durch das Areal fahren wir zur Johanniterburg Kolossi aus dem Jahr 1453 ganz in der Nähe. Am Fels der Aphrodite folgen wir den Ausführungen von Antonio zu Mythen und Sagen,
bevor wir in Paphos ankommen. Hier genehmigen wir uns einen gemeinsamen Mittagsimbiss in einer kleinen Taverne. Nach der Pause und kurzer Weiterfahrt erreichen wir das heilige Neophytoskloster,
ein Höhlenkloster, das der Einsiedler Neophytos 1159 gründete. Am Abend beziehen wir unser Quartier in Paphos. 7. Paulus und barnabas den. Tag: Paphos
Paphos war zur Zeit des Paulusbesuches Inselhauptstadt. Hier empfing der römische Prokonsul Sergius den Apostel, um sich dessen Predigt anzuhören, und bekehrte sich (Apg 13, 6-12). Unsere
Aufmerksamkeit gilt der Paulus-Säule, dem Haus des Dionysos aus dem 3. Jh. mit seinen bedeutenden Bodenmosaiken und der frühchristlichen Basilika aus dem 4. Es folgen ein Besuch der
nahen Königsgräber aus hellenistischer Zeit. Im traditionellen Dorf Kathikas Latsi erwartet uns ein ausgiebiges Mittagsmahl nach Art der Insel.
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Denen, die ohne Gesetz sind, bin ich wie einer ohne Gesetz geworden – obwohl ich doch nicht ohne Gesetz bin vor Gott, sondern bin in dem Gesetz Christi -, damit ich die, die ohne Gesetz sind, gewinne. Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden, damit ich die Schwachen gewinne. Ich bin allen alles geworden, damit ich auf alle Weise einige rette. " (1. Paulus und barnabas deutsch. Korinther 9, 20 -22) Man nimmt das gelegentlich als Hinweis auf die Wandelbarkeit des Paulus – einer wie ein Chamäleon –, auch auf Inkonsequenz. In Wahrheit ist es die Konsequenz seines Lebens: Alles ordnet er dem einen Ziel unter: einige zu retten, Menschen für den Glauben an Jesus zu gewinnen. Das ist sein Leben, das konsequent bis zum Äußersten auf andere hin gelebt wird und sich selbst und die eigene Identität so wichtig nicht nimmt. Die ist ihm ja in der Bindung an Jesus geklärt. 4 Als sie aber durch die Städte zogen, übergaben sie ihnen die Beschlüsse, die von den Aposteln und Ältesten in Jerusalem gefasst worden waren, damit sie sich daran hielten.
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- Lasset zum Herrn
uns rufen: Herr, erbarme dich. Fr alle, die ihren Halt in irdischem Glck suchen: dass ihre Herzen dort
verankert seien, wo die wahren Freuden sind. - Lasset zum Herrn uns rufen:
Herr, erbarme dich. Fr unsere Gemeinde: dass wir ersehnen, was du verheien hast. - Lasset
zum Herrn uns rufen: Herr, erbarme dich. Gott, unser Vater, lass uns lieben, was du befiehlst, und hre auf unser
Gebet durch Christus, unseren Herrn. A. : Amen. GABENGEBET
Herr und Gott,
lass unser Gebet zu dir aufsteigen
und nimm unsere Gaben an. Schmerzliche Trennung – Bibel, Gott und die Welt. Reinige uns durch deine Gnade,
damit wir fhig werden,
das Sakrament deiner groen Liebe zu empfangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Prfation en
fr die Osterzeit
So spricht der Herr:
Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe
ich euch;
nicht wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. SCHLUSSGEBET
Allmchtiger Gott,
du hast uns durch die Auferstehung Christi
neu geschaffen fr das ewige Leben. Erflle uns
mit der Kraft dieser heilbringenden Speise,
damit das sterliche Geheimnis
in uns reiche Frucht bringt.
Und so kam es, daß es zwei Reisen gab, die beide gesegnet waren. Was Paulus schreibt, geht Gemeinden an, die zusammen arbeiten und zusammen leben. Hier ging es um verschiedene Reisen, die die beiden vorhatten. über diesen Streit wissen wir wirklich viel zu wenig - es sieht aber eher nach persönlichen, sehr "irdischen" Differenzen aus. Wären sie ernsthaft spiritueller Natur gewesen, dann gäbe es auch ausführlichere Berichte: die ernsthaften Ausseinandersetzungen fanden nämlich zwischen den "Grossen von von Jerusalem", Shimon und Jakob dem Gerechten einerseits und Schaul andererseits statt, er wurde ja sogar deshalb "gezüchtigt", weil er den Gojim einen andern Jesus verkündigte als den, "den wir kannten". Paulus und Barnabas in Zypern - The whole story. Du hast einen gewalttätigen Aspekt übersehen. Barnabas wollte den gewaltsamen Konflikt. Dieser Konflikt ist im Christentum nicht vorgesehen.