Ebenbild – das sind wir: Sophie und Jennifer
Wir sind zwei österreichische Modedesignerinnen, die im Laufe ihrer Ausbildung die hohe Kunst des Schneiderhandwerkes lieben und schätzen gelernt haben. Vor noch nicht allzu langer Zeit haben wir uns gemeinsam auf diese Reise begeben. Wir befinden uns gerade in unseren Endzwanzigern und haben im Juni 2020 Ebenbild ins Leben gerufen. Ein großer Traum ist damit für uns in Erfüllung gegangen und seither fließt unser ganzes Herzblut in Ebenbild. Zwei Spiegelbilder, zwei Stimmen und zwei Stile werden eins. Ebenbild ist unser Weg, dich in nachhaltige Unterwäsche und bequeme Loungewear zu kleiden. Mit voller Leidenschaft und Kreativität bestreiten wir dieses Abenteuer. Unser Blick ist nach vorne gerichtet und wir freuen uns auf ein gemeinsames Erlebnis mit dir. Ebenbild unseres Lebens — Gryphius. Schön, dass du da bist! So viel mehr als nur ein Kleidungsstück. Das steckt hinter unseren nachhaltigen Produkten:
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Ebenbild Unseres Lebens Andreas Gryphius
7 Wenn wir geistlich wachsen, können wir uns nach und nach immer mehr in das Ebenbild Gottes verwandeln. Wenn wir in unserem Glauben wachsen und reifen, zeigen wir mehr von der Frucht des Geistes Gottes in unserem Leben. Als Christen, die in ihrem Glauben wachsen, können wir Jesus ähnlicher werden und so mehr von dem Bild und Gleichnis Gottes zeigen, nach dem wir geschaffen sind. Als Träger Seines Bildes sollten wir danach streben, Ihm ähnlicher zu werden. Als Seine Zeugen sollten wir Ihn widerspiegeln, damit andere Ihn in uns sehen und Ihn kennenlernen wollen. "Lasst euer Licht leuchten vor den anderen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. " 8
Ursprünglich erschienen im August 2012. Überarbeitet und neu veröffentlicht im Mai 2022. Psalm 8, 4–8. Mose 2, 7. Ebenbild unsers Lebens... - Lyrik-KlingeLyrik-Klinge. Gordon R. Lewis und Bruce A. Demarest, Integrative Theologie, Bd. 2 (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 172. Kolosser 1, 13–15. 2. Korinther 3, 18. Römer 6, 22. J. I. Packer, Concise Theology (Tyndale House Publishers, 1993), 170.
Ebenbild Unseres Lebens
Die erste und die zweite Strophe bestehen aus jeweils vier Versen, dies sind so genannte Quartette, und die dritte und vierte Strophe bestehen aus jeweils drei Versen, sind also so genannte Tertiette. In der ersten Strophe befindet sich in den ersten beiden Versen die These. ("Der Mensch, das Spiel der Zeit, spielt, weil er allhie lebt im Schauplatz dieser Welt, er sitzt und doch nicht feste…") Dies bedeutet, dass der Mensch einen Platz in der Welt hat, ("Schauplatz in dieser Welt…") aber nicht für ewig. Ebenbild unseres lebens text. ("er sitzt und doch nicht feste")
Bereits im Dritten Vers tritt die für den Barock typische Antithetik auf (" Der steigt und jener fällt…") Hier wird ein erstes Beispiel angebracht. "Steigt" und "fällt" und "herrscht" und "webt" sind Gegensätze, damit wird verdeutlicht, dass das Leben der Menschen individuell ist. Der eine herrscht zum Beispiel über ein Land und der andere muss hart für sein Geld arbeiten oder lebt vielleicht an der Armutsgrenze. Diese Strophe ist in einen umarmenden Reim verfasst.
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Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.
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Durch die ungenügenden sanitären Bedingungen konnten sich Infektionskrankheiten schnell ausbreiten. Rund ein Drittel der Menschen kamen durch den Krieg und sich ausbreitenden Seuchen, wie etwa der Pest, ums Leben. Durch die massive Verminderung der Bevölkerung schwächte sich das wirtschaftliche Leben zunehmend ab. Der Barock zeichnet sich vorwiegend durch die Antithetik, also einem von Widersprüchen und Gegensätzen geprägtem Bewusstsein, aus. Durch die Antithetik kommt es im Barock vermehrt zur Verwendung von Gegensatzpaaren, wie zum Beispiel: Diesseits und Jenseits, Wollust und Tugend oder Weltzugewandtheit und Weltverneinung. Die Literaturepoche des Barocks vollzog einen Wandel von lateinischer zu deutschsprachiger Literatur. Ebenbild unseres lebens gryphius. Die wichtigste Literaturform der Epoche war dabei die Dichtkunst. Das Sonett war die häufigste Gedichtform, die genutzt wurde. Zu den Lyrikern der Literaturepoche des Barocks gehören unter anderem: Martin Opitz, Casper von Lohenstein, Andreas Gryphius, Grimmelshausen, Paul Fleming, Caspar Ziegler, Angelus Silesius und Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau.
Die Antithese in Vers drei und vier "Paläste" und "schlechtes Dach" zeigt den Kontrast zwischen diesen Wörtern und somit auch den Kontrast zwischen den zu der Zeit lebenden Menschen, denn hier werden die Gewinner und die Verlierer des Spieles "Das Leben" dargestellt. In der zweiten Strophe wird wieder die Vergänglichkeit gezeigt. "Die vorhin grüne Äste, sind nunmehr dürr und tot. Sonette / Das Erste Buch. " Hier wird wieder das Leben des Menschen durch die Äste verdeutlicht und wieder gezeigt, dass es nicht für ewig ist. Ein weiteres Argument, welches auf die Endlichkeit der Menschen hinweist, ist dass sie sich als "Gäste" auf der Erde beschreiben (Strophe 2, Vers 3). Da ein Gast immer bei einem gewissen Zeitpunkt einen gewissen Ort verlässt, deutet dies wieder darauf hin, dass das Leben des Menschen vergänglich ist. In Vers 4 tritt eine extreme Vergleichsweise zwischen Leben und Tod auf ". scharfes Schwert an zarter Seide schwebt" Hier wird das Leben mit der Seide dargestellt und der Tod mit dem Schwert. Auch dies unterstützt wieder, dass das Leben nicht unendlich ist, dadurch, dass das Schwert (der Tod) irgendwann die zarte Seide(das Leben) durchtrennt.