Kapitel zehn und elf betrachten das Kriegsende und den Umgang mit der NS-Vergangenheit. Liebenzeller Mission | Verlag. Das vorletzte Kapitel ist die zweiseitige "Stellungnahme der Liebenzeller Mission", auf die "Passionszeit 2015" datiert, bevor dann im abschließenden Kapitel verschiedene Tagebucheinträge, Gedichte Coerpers, ein Brief Buddebergs und ein ausführliches Literaturverzeichnis zusammengefasst sind. Unter Evangelikalen muss mehr aufgearbeitet werden
Bestechend ist die Offenheit, mit der die Leitung der Liebenzeller Mission, die aktuell in 26 Ländern aktiv ist, des Liebenzeller Gemeinschaftsverbands und der Internationalen Hochschule Liebenzell das dunkelste Kapitel in ihrer Geschichte angeht. Sie hat in eine wissenschaftliche Arbeit zur Aufarbeitung der eigenen Rolle in der NS-Zeit viel investiert. Erschreckend ist dieses Buch als Beweis dafür, dass unter pietistischen und evangelikalen Christen in Deutschland Vieles im Blick auf die NS-Vergangenheit noch nicht aufgearbeitet, geschweige denn verarbeitet ist.
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Hitler als "Lichtgestalt"
Bereits im Jahre 1904 hatten Missionare aus nationalen Gründen für eine Trennung von der englischen Mutterorganisation plädiert. Deutschland | Liebenzeller Mission Freizeiten & Reisen. Etwa die Hälfte der China-Missionare der LM war später Mitglied der NSDAP. Unkritisch hatte man die Nazi-Ideologie übernommen, sah in den Deutschen das weit überlegene und von Gott auserwählte Volk und die Verbreitung eines deutschen Evangeliums als deutsche Kulturaufgabe in dieser Welt. Missionsgründer Pfarrer Heinrich Coerper betrachtete Hitler als "Lichtgestalt, die von Gott erwählt war, der Retter, Helfer und Erlöser Deutschlands zu werden", setzte sich früh öffentlich in Briefen und Flugschriften für ihn ein und erteilte in persönlichen Briefen Hitler Ratschläge, wie er die Stimmen der Frommen gewinnen und an die Macht kommen könnte. Sein Nachfolger, Pfarrer Ernst Buddeberg, sah im Führer der deutschen Nationalsozialisten "auch noch Ende 1944 und Anfang 1945 den von Gott erwählten und gesandten Retter Deutschlands, eine pseudoreligiöse Heilsfigur".
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Liberalität ist aber zugleich immer anstrengender als Schwarz-Weiß-Malerei. Für viele Menschen sind deshalb die einfachen Angebote von Freikirchen angenehmer. Wenn Sie eine Rangfolge eröffnen würden: Was wäre die liberalste, welches die fundamentalistischste Gemeinde in Lahr? Waldmann: Am radikalsten sind vermutlich solche Gemeinden, wo Frauen wenig zu sagen haben und Kleidungsvorschriften unterliegen. Extrem sind in meinen Augen alle Kirchen, die wiedertaufen. Aus Sicht der evangelischen Kirche geht das gar nicht. Angenehme Erfahrungen habe ich mit der Kirche am Flugplatz, aber auch mit der Neu-apostolischen Gemeinde gemacht. Sie will raus aus der Sektenecke; die Kindertaufe, wie sie in den etablierten Kirchen seit dem Mittelalter praktiziert wird, wird akzeptiert, und sie hat auch den Wunsch geäußert, Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zu werden. Missionswerk gibt Rat: Wie mit Ukraine-Flüchtlingen umgehen? : idea.de. Sie haben das Wort »Sekte« in den Mund genommen. Wo ist die Grenze zu einer Sekte zu ziehen? Waldmann: Zunächst: Ich definiere Sekte nicht nach inhaltlichen, sondern nur nach sozialen Kriterien.
Wir haben ihr einige Fragen gestellt. Martin H. 2022-03-18 09:00:17 2022-03-17 16:25:14 Hier treffen sich Atheisten, Suchende und Christen
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