Diese Gleichnisse fordern uns heraus, uns über unsere Liebe für das Reich der Himmel Gedanken zu machen. Wenn Jesus über den Schatz im Acker spricht, will er, dass wir überdenken, was wir wirklich wertschätzen. Rechnen wir richtig, wenn es um die Dinge dieser und der nächsten Welt geht? Würden wir alle weltlichen Güter aufgeben, um etwas unendlich Besseres zu erhalten? Die kostbare Perle stellt uns vor eine noch schwierigere Frage: Entspringt unser Opfer wirklich der reinen Liebe für das Reich der Himmel? Das Gleichnis vom Schatz hinterfragt unsere Vision und unsere Werte: Verstehen wir, dass das Reich der Himmel mehr ist? Das Gleichnis von der Perle geht noch tiefer, weil es unser Herz und unseren Willen anspricht: Verstehen wir, dass das Reich der Himmel alles ist?
Gleichnis Vom Schatz Im Acker 14
Ja, es lohnt sich für Gott – für Gottes Reich – alles zu geben, aber es gleicht einem Schatz im Acker. Die Erfahrung ist eingebettet in das Menschliche, oft allzu Menschliche. Und zugleich bleibe dir bewusst: Im Acker des Lebens liegt der Schatz d. h. in den unterschiedlichsten Erfahrungen des Lebens kann dich Gott überraschen und – vielleicht trotz allem – reich beschenken: sei es in der Alltagsarbeit, in Konflikten, in einer Krankheit, im Leid, … Manchmal werden erst tiefe Erfahrungen möglich, die im Zusammenhang mit Leid, Krankheit oder auch Tod erlebt werden. Das Gleichnis stellt uns vor die herausfordernde Frage: Traue ich es Gott zu, dass er mir in den unterschiedlichen Erfahrungen begegnen will? Auch in Leiderfahrungen? Suche ich ihn, wenn allein für mich der Acker sichtbar ist? Gott als Schatz im Acker meines Lebens? Ja, wer ihn entdeckt – vielleicht besser – sich finden lässt – ahnt Glück und Lebensfreude. Jesus nimmt ein zweites Bild zur Erklärung: ein Mann, der alles verkaufte, um die besonders wertvolle Perle zu kaufen.
Gleichnis Vom Schatz Im Acker 1
Danach gehört ihm der Schatz [5]
Nach Dietrich Bonhoeffer müsse man, um Christ zu sein, mit voller Hingabe Christ sein. Dieses Gleichnis sei das erste Merkmal der "teuren Gnade", das Bonhoeffer anführt und von der "billigen Gnade" unterscheidet [6]. Neuere Deutungen
Klaus Berger deutet das Gleichnis von der Aussage "und verkaufte alles was er besitze". Er kommt zu der Auslegung, dass zum frühesten Christentum ein "Befreiungsschlag" gehörte, der den Abschied von Besitz und Familie bedeutete. [7]
↑ Nach: Klaus Berger, Christiane Nord: Das Neue Testament und frühchristliche Schriften. Insel Verlag, Frankfurt am Main und Leipzig, 2005, ISBN 3-458-17249-1, S. 669. ↑ Peter Müller: Die Gleichnisse vom Schatz im Acker und von der Perle (Mt 13, 44. 45f. / Ev Thom 76; 109). (pdf; 62 kB) Ev. -theologische Fakultät der Universität Mainz, S. 2, archiviert vom Original am 13. November 2013; abgerufen am 21. Mai 2020. ↑ Dirk Schürmann, Stephan Isenberg: Der vergessene Reichtum - Das Geheimnis Gottes in den Epochen seines Handelns.
Gleichnis Vom Schatz Im Acker Und Der Perle
So Kostbares haben die Finder entdeckt, dass sie daraufhin ihre ganze Habe einsetzen, um sich ihre Entdeckung anzueignen. In diesem Punkt sind beide Gleichnisse auch ganz parallel gebaut: Der Finder geht hin, verkauft alles, was er hat und kauft den Acker/die Perle (im Motiv der Freude zeigt sich diese Parallelität nicht). Als Pointe ergibt sich:
►Erzählt wird die Geschichte eines Fundes, der so kostbar ist, dass die Finder daraufhin ihren ganzen Besitz verkaufen, um den Fund zu erwerben. nach oben
III. Sachebene
Als Gleichnis von der Gottesherrschaft zeigt die Geschichte zum einen den ungeheuren Wert, den der Mensch findet, wenn er auf die Gottesherrschaft trifft. Diesem Gedanken entspricht das erzählerische Moment im Gleichnis, dass der kostbare Fund das weitere Handeln in Gang setzt. Allerdings kommt es auch auf dieses Handeln an. Das Gleichnis zeigt also zum andern: Wer auf die Gottesherrschaft in der Verkündigung Jesu trifft, setzt dafür alles ein. Nicht im Sinne eines Opfers, sondern aus dem Wissen darum, dass man Kostbareres erhält als man einsetzt.
Und Jesus redete vieles in Gleichnissen zu ihnen und sprach: Siehe, der Sämann ging hinaus zu säen; und indem er säte, fiel einiges an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf. Anderes aber fiel auf das Steinige, wo es nicht viel Erde hatte; und sogleich ging es auf, weil es nicht tiefe Erde hatte. Als aber die Sonne aufging, wurde es verbrannt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. Anderes aber fiel unter die Dornen; und die Dornen sprossen auf und erstickten es. Anderes aber fiel auf die gute Erde und gab Frucht: das eine hundert-, das andere sechzig-, das andere dreißigfach. (Die Bibel Matthäus 13, 3-8)
Interpretation des Gleichnisses durch Jesus
Sooft jemand das Wort vom Reich hört und nicht versteht, kommt der Böse und reißt weg, was in sein Herz gesät war; dieser ist es, bei dem an den Weg gesät ist. Bei dem aber auf das Steinige gesät ist, dieser ist es, der das Wort hört und es sogleich mit Freuden aufnimmt; er hat aber keine Wurzel in sich, sondern ist nur ein Mensch des Augenblicks; und wenn Bedrängnis entsteht oder Verfolgung um des Wortes willen, nimmt er sogleich Anstoß.