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Und auch wenn die Blog-Leser/innen mit meiner Auswahl nicht mitgehen, regt dies vielleicht für eine eigene Beerdigungslieder-Liste an. Denn das Ganze ist auch eine schöne Übung, die eigene Frömmigkeit/Spiritualität mal auf den Punkt zu bringen. Und mal etwas anderes als die bekannte Löffel-Liste (die natürlich auch eine schöne Sache ist! ). Der Mond ist aufgegangen
Es ist eines der schönsten Kirchen-, Volks- und Abendlieder überhaupt: Der Mond ist aufgegangen von Matthias Claudius. Besonders wichtig ist mir die dritte Strophe:
Seht ihr den Mond dort stehen? Er ist nur halb zu sehen,
Und ist doch rund und schön! So sind wohl manche Sachen,
Die wir getrost belachen,
Weil unsre Augen sie nicht sehn. ⊕ Lobpreissuche - Welches Lobpreislied ist in welchem Liederbuch?. (3. Strophe)
Genauso ist es. Der Mond ist aufgegangen ist übrigens das erste Lied, das ich dem Hannoverjungen vorgesungen habe, unendliche Male. Das ist insofern besonders, da ich eigentlich nicht singe. Bei meinem ersten Sohn und diesem Lied habe ich dann angefangen, laut (vor) zu singen. Für einen Sangesunkundigen ist es schon eine etwas herausfordernde Melodieführung, aber es klappt wirklich gut.
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Ich bin Liebe, fließe über. Dadurch ändert die Welt die Gestalt. Sie wird milde, wilde, weise,
leise, innig und still und dann alt. Seitdem ich es drei-, viermal gehört habe, geht es mir nicht mehr aus dem Kopf. Ich finde es wunderschön. Was mich fasziniert: Ich bin Liebe. Also jeder. Jeder, der es singt. Und genauso ist es. Vielleicht muss man dies wirklich mantrisch singen, um es in sich einsickern zu lassen. Liebe ist nicht etwas Äußeres, das über einen kommt, sondern ich (jeder) bin Liebe. Sie kann nichts anderes als überfließen. Und dadurch ändert sie sogar die Welt, wie sie ist. Wechselnde Pfade - Interpretation 504 - animal injuries. Wahr. Heute erheb ich mich
In der keltisch-christlichen Spiritualität ist das Schutzgebet des St. Patrick bekannt und bedeutend. Yotin hat nach Motiven dieses Gebets das Lied Heute erheb ich mich getextet. Auch das kommt in meinen Beerdigungs-Kanon, als Schutzgesang für die Reise, auf der ich dann sein werde. Ich glaube, die Angehörigen singen bei einer Beerdigung nicht nur für sich (das ist das eher evangelisch-seelsorgerliche Verständnis einer Beerdigung), sondern sie singen eben auch für den Toten (vielleicht kann man das als katholisch-archaisches Verständnis bezeichnen).
Singen ist identitätsstiftend. In bestimmten Gruppen und Szenen wird ein ganz bestimmtes Liedgut gesungen (oder eben auch nicht). Das schafft während des Singens ein Gefühl von Zugehörigkeit, und es verursacht oft Jahre oder Jahrzehnte später noch einen Schauer, wenn man das eine oder andere Lied wieder hört. Philipp Greifenstein hat vor einiger Zeit seine "Hitparade" neuer geistlicher Lieder zusammengestellt. Da sind ja ein paar Schätzchen dabei, Mann… Manche sprechen in dem Zusammenhang auch gern von "neuem geistlosen Liedgut" – stimmt in vielen Fällen ja (leider) auch. Wie sieht es denn eigentlich mit dem Singen in der Diakonie aus? Ist die Diakonie ein Sangesnährboden? Hmm, das kann man nicht wirklich beantworten. Das liegt vor allem daran, dass die Diakonie zu "groß" und damit zu unspeziell ist. Ein "typisches" Liedgut gibt es immer nur in thematisch begrenzten Szenen – und wohl kaum in einer ganzen Branche. Deshalb gibt es auch keine "Diakonie-Hymne". Wechselnde pfade text generator. Und Lieder über die Diakonie finde ich recht bemüht, um es einmal vorsichtig auszudrücken… Siehe zum Beispiel hier oder hier.