NAVIGATION Buch lesen Cover Haupttitel Inhalt Über den Autor Über das Buch Impressum Hinweise des Verlags Ralf T. Vogel Der Tod ist groß, wir sind die Seinen Mit dem Sterben leben lernen Patmos Verlag Inhalt Vorwort Einleitung: »Der Tod ist groß. Wir sind die Seinen …« (Rilke) Wir alle sind Sterbende! Ars moriendi – die Kunst des Sterbens Die großen Totenbücher 1. »Die Zeitlosigkeit der Seele« – C. G. Jungs Modell einer Kunst des Sterbens C. G. Der Tod ist groß, wir sind die Seinen - ePUB eBook kaufen | Ebooks Lebensführung - Motivation - Coaching. Jungs Schichtenmodell der Seele Das Kollektive Unbewusste und seine Inhalte, die Archetypen Seelenbilder vom Tod Das Un-Endliche am Grund unserer Seele 2. Vorbereitungen auf den eigenen Tod Unerledigtes erledigen: Dinge zu Ende denken und tun Rückschau – was war und was bleibt Tod und Sinn Sich aussöhnen – Ja und vielleicht auch Nein Was hinterlassen? Sich an Vorbildern orientieren: Wie sterben die anderen? Die Toten in uns: Wir tragen unsere Verstorbenen in unserem Herzen Die letzten Erledigungen planen: Sterbeort und Sterbebegleiter, Sarg und Begräbnis 3.
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Ars moriendi – die Kunst des Sterbens Wie ist es nun aber mit der »eigentlichen« Sterbekunst? Wie gehen wir angesichts des nahen Todes mit uns selbst und der Welt um? Die Entwicklung der modernen Medizin, vor allem der Palliativmedizin, sowie der Pflegewissenschaften ermöglichen uns eine viel längere und bewusstere Auseinandersetzung mit unserem Tod oder dem Sterben eines anderen Menschen, als dies in früheren Zeiten der Fall war. Darin mag wohl auch ihr (psychologischer) Sinn stecken: dass es mehr Zeit und Raum für das Sterben gibt und es oftmals bis nahe an den Todeszeitpunkt hin möglich wird, sich bewusst mit dem Sterben auseinanderzusetzen. Der tod ist gross wir sind die seinen rilke. Was aber nun bedeutet es, dass das Sterben als »Kunst« bezeichnet wird? Hierin liegt bereits eine gewisse Weisheit, die den mittelalterlichen Schöpfern dieses Begriffes vielleicht gar nicht bewusst war: Kunst ist etwas höchst Subjektives; objektive Kriterien, was als Kunst zu bezeichnen ist und was nicht, gibt es nicht. Kunst ist auch nicht immer gleichzusetzen mit »schön«, und was dem einen Menschen gefällt, kann etwas sein, dem ein anderer nur Ablehnung entgegenbringt.
Die Tiefenpsychologie des Schweizer Psychologen und Arztes C. G. Jung sieht in den Mythen einen Zugangsweg zu allgemeingültigen, menschheitsübergreifenden Grundthemen, den sogenannten Archetypen. Ich werde im nachfolgenden Kapitel ausführlicher darauf zurückkommen. An dieser Stelle reicht es festzuhalten, dass es möglich ist, in den Totenbüchern archetypische Denk-, Handlungs- und Erfahrungsmuster im Umgang mit Tod und Sterben aufzuspüren. Groß ist der tod wir sind die seinen. Das bedeutet, dass sich diese Muster dann in allen oder doch zumindest in den meisten den Totenbüchern zugrunde liegenden Mythen wiederfinden lassen müssten. Tatsächlich gibt es solche menschheitsgültigen, d. h. archetypischen Gemeinsamkeiten: Alle großen Mythen und spirituellen Traditionen der Welt weisen dem Sterben und dem Todeszeitpunkt eine große Bedeutung zu. Oftmals, etwa bei den christlichen Sterbesakramenten oder in den bekannten tibetischen Totenbüchern, geht dies so weit, dass gesagt wird, durch die Beachtung grundlegender Regeln beim Sterben könnten frühere Verfehlungen ausgeglichen werden.