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hannes 4:14 Und wir haben gesehen und zeugen, daß der Vater den Sohn gesandt hat zum Heiland der Welt. Links Johannes 3:17 Interlinear • Johannes 3:17 Mehrsprachig • Juan 3:17 Spanisch • Jean 3:17 Französisch • Johannes 3:17 Deutsch • Johannes 3:17 Chinesisch • John 3:17 Englisch • Bible Apps • Bible Hub Lutherbibel 1912 Textbibel des Alten und Neuen Testaments, Emil Kautzsch, Karl Heinrich Weizäcker - 1899 Modernized Text courtesy of, made available in electronic format by Michael Bolsinger. Johannes 3 17 predigt in antiochien und. De Bibl auf Bairisch · Sturmibund · Salzburg · Bairn · Pfingstn 1998 · Hell Sepp Kontext Johannes 3 16 Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht gesandt in die Welt, daß er die Welt richte, sondern daß die Welt durch ihn selig werde. 18 Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes.
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Unerhört! Er tut alles, um diesen Menschen nahe zu sein, um sie zu erreichen und um sie dadurch zu retten. Das sind wirklich gute Nachrichten für alle, die wissen, dass sie diese Rettung brauchen, weil sie sonst bei Gott keine Chance haben. Das ist DIE gute Nachricht, das Evangelium: Gott hat seinen Sohn auf die Erde gesandt – nicht als Richter, sondern als Retter. Ich brauche vor dem Gericht keine Angst zu haben, denn es wird mich nicht treffen. Jesus rettet mich davor. Extra deswegen ist er gekommen. Johannes 3 17 predigt d mart luthers. Auf seiner Rettungsaktion fährt Jesus aber immer wieder den frommen Pharisäern in den Gegenverkehr. Dass der Messias gerade NICHT gekommen ist, um endlich anständig den Verkehr zu regeln und Knöllchen zu verteilen, sondern dass er im Rettungswagen sitzt und dafür immer wieder die frommen Verkehrsregeln ignoriert, das kommt bei den Pharisäern gar nicht gut an. Wenn ich mir von Jesus am liebsten das Gericht über alle Bösen dieser Welt wünsche, dann werde ich von ihm krass enttäuscht. Gerade dann habe ich es nötig, von Jesus gerettet zu werden.
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mit Jesu Taufe beginnt die öffentliche Wirksamkeit Jesu. Mit dem Auftrag an seine Jünger, zu taufen und zu lehren endet sie im letzten Kapitel bei Matthäus. Jesu Taufe ist das Urbild unserer eigenen Taufe. Sie erinnert uns daran, dass wir zu Gottes geliebten Kindern gehören. Wir sind nach Jesu Auftrag getauft. Vertrauen wir darauf, was uns sein Name verspricht: "Gott hilft". Amen.
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Da müsste einer kommen, der den Bankern die Bonuszahlungen sperrt, der jeden Mörder zumindest für immer aus dem Verkehr zieht, der jeden Übelwollenden entlarvt und lächerlich macht. Da müsste jemand kommen und alle zum Umdenken ZWINGEN. So wäre die Welt zu retten. IRRTUM! hören wir heute. Gott sagt uns Menschen in dieser Nacht:
Gewalt schafft NIE ein Ende der Gewalt. Die Römer schafften das nicht, die Kreuzzüge schafften das nicht, der weltweite Terror schafft das nicht. Predigt zu Johannes 3,17. Zwang schafft NIE Gerechtigkeit. Man kann Flüchtende zurück zwingen, fremde Menschen oder gar Familie auf einen Kurs zwingen, nur Gerechtigkeit schafft das nicht. Gericht schafft NIE Geborgenheit. Es verhindert vielleicht Schlimmeres, bestenfalls. Aber kein Gericht hat je Geborgenheit und Frieden zu schaffen vermocht. "Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird. " Sagt uns Johannes zu diesem Weihnachtsfest. Gottes Wirken in unserer Welt ist eben KEIN Gericht, sondern zeigt in eine ganz andere Richtung.
die Frage ist nun an uns, was wir einbringen? Wir sind ja gerne bereit all das von Jesus zu nehmen, was er uns anbietet und fr uns bereit hlt. Aber wie ist es umgekehrt? Bringen auch wir uns ganz ein und mit welcher Haltung tun wir das? Eine uerung vor Kurzem hat mich stutzig und letztlich auch betroffen gemacht, als jemand davon gesprochen hat, da seine Zeit die er in die Beziehung mit Jesus einbringt ein Opfer sei. Er hat mir aufgezhlt wieviel Abende fr die Gemeinde geopfert werden. Und der Samstag der sei sowieso fr die Gartenarbeit reserviert. Johannes 3 17 predigt english. Und ich habe mich gefragt, wo denn meine "Gartentage" sind, die ich nur fr mich habe, die ich Jesus nicht zur Verfgung stelle? Und was wrde wohl meine Frau sagen, wenn ich die Zeit, die ich mit ihr verbringe und in unsere Ehe einbringe als Opfer bezeichnen wrde? Ist es nicht vielmehr selbstverstndlich, diese Zeit in eine Beziehung einzubringen? In einer Ehe sollten wir doch auch ganz freinander da sein - oder? Mit der Erkenntnis Gottes und seines Sohnes werden wir nie fertig werden.