Das erste Wort. Und dieser jemand bist Du. Story – mächtiger als das Schwert. Martin Luther King Jr. rief: "I have a dream …" Ein Traum – was für ein großes Wort. Dahinter steht ein noch größerer Wert, wie bei MLK das freie friedliche Zusammenleben aller Menschen ohne jeden Unterschied – free at last. Das ist Story. Dafür lohnt es sich zu kämpfen, denn reden alleine bringt uns nicht weiter. Ein Traum ohne To-do-Liste bleibt Träumerei. Aber selbst der Pazifist Carl von Ossietzky wusste: "Man kann nicht kämpfen, wenn die Hosen voller sind als das Herz. " Denn nicht nur am Ende gewinnt die bessere Story, sondern bereits am Anfang. Der Anfang ist das Wort. Das ist ebenso unumstößlich wahr wie Steven Pressfields Satz: "Nobody want's to read your shit. " Außer im besten Fall. Im besten Fall gelingt Dir nämlich etwas Wundervolles – mit dem, was Du sagst und wie Du es sagst. „Im Anfang war das Wort“ - taz.de. Man nennt das Inspiration. Du lässt den Funken überspringen. Das können wir Menschen nur mit Storys tun. Damit können wir andere inspirieren – be-geistern.
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Worum geht es hier eigentlich? Die "Bibel in gerechter Sprache" hat drei fundamentale Übersetzungsprinzipien: Sie soll geschlechtergerecht formuliert sein, die Ergebnisse des jüdisch-christlichen Dialogs berücksichtigen und soziale Gerechtigkeit voranbringen. Daneben tritt die Wahrnehmung, "dass die Sprache traditioneller Übersetzungen ganze Bevölkerungsgruppen nicht mehr erreicht". Beabsichtigt ist also eine sprachliche und sachliche Modernisierung. Jedoch bleibt in der "Bibel in gerechter Sprache" sowie in der Kontroverse über sie unklar, was hier eigentlich modernisiert werden soll: die Bibel oder ihre Auslegung. Am anfang war das wort übersetzungsfehler die. Hört man "Bibelübersetzung", denkt man "Luther". Martin Luthers Übersetzung ist sprachlich, methodisch und theologisch ein Grunddatum. Gleichwohl steht sie in einer Tradition, die mit der Übersetzung der fünf Bücher Mose vom Hebräischen ins Griechische im 3. Jahrhundert vor Christus begann, und die zahllose Übersetzungen, des Alten und Neuen Testaments, nach sich gezogen hat.
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Sie wäre also auch - besonders angesichts der kräftigen Bezeugung durch Lukas, ganz ohne Schriftstelle bei Jesaja denkbar. Und sie ist auch ohne Bezug zu dieser Stelle entstanden. Nun aber zu dem Zitat beim Propheten Jesaja selbst (in Kap 7, Vers 14). Im hebräischen Text ist da die alma genannt, zu deutsch eine junge Frau. Das kann alles heißen, auch Jungfrau. Die Yotta-Bibel - Die besten Sprüche | WEB.DE. Doch man bedenke: Nach Jesaja soll das ein besonderes Zeichen Gottes sein, dass eine alma empfängt und ein Kind bekommt. Nun ist bekannt, dass über 99 Prozent aller Kinder von jungen Frauen empfangen und geboren werden. Worin soll das Besondere, das Zeichen, liegen, wenn lediglich eine junge Frau ein Kind bekommt? Das wäre kein Zeichen, sondern normal. Der Sinn dieser Schriftstelle bei Jesaja wäre damit schon nach dem hebräischen Wortlaut verpufft. Da das Wort alma aber auch Jungfrau bedeuten kann, lässt also schon der hebräische Text geheimnisvoll offen, wie diese junge Frau zu ihrem Kind kommt. Wenn die lateinische Septuaginta-Übersetzung hier "Jungfrau" schreibt, so kann das heißen: Eine junge Frau, die zuvor Jungfrau war, und die gleich nach ihrer allerersten geschlechtlichen Begegnung mit einem Erzeuger schwanger wird.
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Keineswegs meint die Septuaginta also schon zwingend eine Jungfrauengeburt von der Art, wie Matthäus sie später im Fall Marias im Nachhinein versteht und beschreibt, der die Stelle, dass nämlich das Kind in der schwangeren Maria vom Heiligen Geist kommt. Das geht auch aus der griechischen Fassung von Jesaja gewiss nicht hervor. Aber haben hier nicht dennoch hellenistische Mythen Pate gestanden, wonach bedeutende Herrscher gern und oft durch göttlichen Ehebruch mit menschlichen Frauen entstanden sind? Es gibt eine ganze Reihe solcher Geschichten, die man zum Beispiel bei Plutarch in den Biographien der Herrscher nachlesen kann. Am anfang war das wort übersetzungsfehler de. So sei Philipp von Makedonien verfrüht von einer Reise zurückgekommen und habe aus dem Schlüsselloch des Schlafzimmers ein helles Licht leuchten sehen. Als er hineinguckte, sah er, wie der Gott Zeus sich penisartig in eine Schlange gleißenden Lichts verwandelt und am Unterleib seiner Ehefrau zu schaffen machte. Das Drama hatte zwei Folgen: Philipp erblindete auf dem Auge, mit dem er durch die Türe gelinst hatte und das Kind, das seine Frau von Zeus empfangen hatte, wurde Alexander der Große.
Sie behaupten plakativ "Eine neue Übersetzung ist notwendig" und wischen damit alle genannten Bemühungen vom Tisch. Das Postulat einer "gerechten Sprache" trägt mit seinem normativen Anspruch zusätzlich dazu bei, dass diese Bibelübersetzung mehr als nur ein theologisches Projekt ist. Der Kampfbegriff "gerechte Sprache" macht alle anderen Übersetzungen von vornherein "ungerecht". Insofern ist die "Bibel in gerechter Sprache" ein gezielter Angriff auf etablierte Theologien, und diese haben den Fehdehandschuh aufgenommen. Dabei ist unumstritten, dass die Gleichheit der Geschlechter, die soziale Verantwortung und das Bewusstsein des jüdischen Erbes aus den Texten der Bibel abgeleitet werden können. Problematisch ist, dass die ÜbersetzerInnen der "Bibel in gerechter Sprache" behaupten, diese Interpretationsgrundsätze seien eins zu eins in den Texten enthalten. Wir sollten – Am Anfang war das Wort. 1. Mose 1, 27 wird übersetzt: "Da schuf Gott Adam, die Menschen, als göttliches Bild, als Bild Gottes wurden sie geschaffen, männlich und weiblich hat er, hat sie, hat Gott sie geschaffen. "
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