Bitte um ein Beispiel, denn ich würde meine Chefin gerne einmal beindrucken…
#10
14. 2008, 09:51
sehr geehrter herr...
in vorbezeichneter angelegenheit überreiche ich ihnen anliegend den abtretungsvertrag, den sie mir bitte nach unterzeichnung zurücksenden. ferner finden sie anbei den antrag auf beratungshilfe, den sie bitte an ihren schwager, herrn..., weiterreichen, mit der bitte diesen ausgefüllt und unterzeichnet an mich zurückzureichen. mfg
so vielleicht? Zitat Sheldon Cooper
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Vor über 2200 Jahren formulierte der römische Dichter Titus Maccius Plautus (ca. 254–184) in seiner Komödie "Eseleien": "Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf. " 2000 Jahre später behauptete der Philosoph Jean-Jacques Rousseau (1712–1778): "Der Mensch ist von Natur aus gut". Er verteufelte deshalb die Umwelt und die Gesellschaft. Am Bösen, an den Verbrechen und den Kriegen, am Neid und am Hass, an der Missgunst und der Gehässigkeit – daran seien die nur äußeren Einflüsse Schuld. Zwei Menschen – zwei Meinungen. Wer hat Recht? Der Dichter oder der Philosoph? Ist der Mensch von Natur aus gut oder böse? Die Bibel bringt Klarheit
Gottes Wort bestätigt die Meinung des römischen Dichters und sagt:
"Das Trachten des menschlichen Herzens böse ist von seiner Jugend an. " (Die Bibel, 1. Mose 8, 21)
Das sind harte Worte. Erschütternd und scharf. Aber sie treffen den Nagel auf den Kopf. Nicht die Umwelt ist am Bösen schuld. Jeder von uns ist von klein auf egoistisch. Die Selbstsucht fließt durch alle Adern unseres menschlichen Lebens.
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Hallo ihr Lieben,
Nun ist es endlich soweit, meine mündliche Prüfung steht in ca. 2 Wochen an und ich habe mein Thema erhalten, und zwar was oben auf dem Titel steht und mein Schwerpunkt dazu wäre: "Vergleichen Sie insbesondere die Positionen von J. J. Rousseau und Thomas Hobbes zu der Leitfrage"
Ich bin nicht die beste in Religion und möchte gerne Wissen, wie am besten anfangen soll und was wichtig ist. Danke im Vorraus! LG!!! Der Mensch ist Beides- kommt immer auf den Standpunkt des Betrachters an. Aber von seiner Natur aus ist und bleibt er ein Raubtier. Community-Experte
Religion
Ja (Lk. 18, 19). Aber das wird sich noch bessern (Offb. 21, 1-5). Woher ich das weiß: Recherche
Mich verwundert es etwas, dass in der Religion Prüfung Rousseau und Hobbes verglichen werden sollen. Evangelisch oder Katholisch? Musst auch die Bibel dazu nehmen? Woher ich das weiß: Studium / Ausbildung – Life - Elite University of the Universe [L-EUotU]
"kein Mensch wird böse geboren"
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Und unter den Trümmern leuchtet ein helles Licht. Ob der Mensch gut oder böse ist? Das ist für mich eher eine theoretische Frage. In der Praxis stelle ich fest: Sehe ich nur seine dunklen Seiten, bleiben wir beide im Dunkeln. Sehe ich in ihm das Licht, wird es für uns beide hell. Keinen Beitrag bei GlaubensSplitter verpassen? Einfach den kostenlosen Newsletter abonnieren. Dieser Beitrag wurde unter Allgemein abgelegt und mit böse, Erbsünde, gut, Licht, Menschenbild, Paradies, Sündenfall, Schöpfungsbericht, Schuldgefühle verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.
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Du predigst, man solle nicht stehlen, und du stiehlst? 22 Du sprichst, man solle nicht ehebrechen, und du brichst die Ehe? Du verabscheust die Götzen und beraubst Tempel? 23 Du rühmst dich des Gesetzes und entehrst Gott durch Übertretung des Gesetzes? 24 Denn »euretwegen wird Gottes Name gelästert unter den Völkern«, wie geschrieben steht ( Jesaja 52, 5). 25 Die Beschneidung nützt etwas, wenn du das Gesetz hältst; hältst du aber das Gesetz nicht, so bist du aus einem Beschnittenen schon ein Unbeschnittener geworden. 26 Wenn nun der Unbeschnittene hält, was nach dem Gesetz recht ist, meinst du nicht, dass dann der Unbeschnittene vor Gott als Beschnittener gilt? 27 Und so wird der, der von Natur aus unbeschnitten ist und das Gesetz erfüllt, dir ein Richter sein, der du unter dem Buchstaben stehst und beschnitten bist und das Gesetz übertrittst. 28 Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, auch ist nicht das die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch geschieht;
29 sondern der ist ein Jude, der es inwendig verborgen ist, und die Beschneidung des Herzens ist eine Beschneidung, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht.
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Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund" ( Mt 12, 34). Dass das Herz von Natur aus böse ist, konnten die Zuhörer schon im Alten Testament nachlesen. Und doch wird bis heute von vielen geleugnet, dass der Mensch von Natur aus böse ist: "Arglistig ist das Herz, mehr als alles, und verdorben ist es; wer mag es kennen? Ich, der Herr, erforsche das Herz und prüfe die Nieren, und zwar um einem jeden zu geben nach seinen Wegen, nach der Frucht seiner Handlungen" ( Jer 17, 9. 10). Hier wird das Problem des Herzens beschrieben, von dem nach Sprüche 4, 23 die Ausgänge des Lebens sind. Zugleich wird das Herz hier mit den Handlungen verbunden, die den wirklichen Herzenszustand widerspiegeln. Wenn das Herz böse ist, kommen auch nur böse Taten hervor. Wenn das Herz durch Gott verwandelt wurde, werden das auch die Handlungen widerspiegeln. Oft sind es die Worte, die den wahren Zustand des Herzens offenbaren. Daher spricht der Herr in Vers 18 vom Mund - und wir wissen aus unserem eigenen Leben, dass unser Mund viel von dem zeigt, was in unserem Inneren los ist.
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"Böse" im biblischen Sinne ist die natürliche Herzenshaltung des Menschen,
der nicht nach Gott fragt, sondern tut, was er will. Das trennt von Gott. Trennung von Gott bezeichnet die Bibel als Sünde. Lange bevor es aus dieser
Herzenshaltung heraus, zum erkennbar "bösen Tun" kommt, hat die Sünde
im Herzen des Menschen den Weg dazu bereitet. Neben dieser Beurteilung aus der Sicht Gottes und seines Wortes, gibt es
die, aus menschlicher Sicht, "guten" und "bösen" Menschen. Aus Erfahrung
wissen wir, dass es auch liebe und angenehme Menschen gibt, die wir als
"gut" bezeichnen, ohne dass diese deshalb Christen sein müssten. Sind das die Menschen, "mit einem guten Schatz im Herzen", von denen in
Matthäus 12, 35 die Rede ist? Dem steht entgegen, dass, aus biblischer Sicht, auch unsere "guten Werke" "böse" sind, wenn sie nicht in der Verbindung mit Christus geschehen und ihnen eigennützige Motive zugrunde liegen. Hier sollten wir allerdings mit Beurteilungen unserer Mitmenschen vorsichtig
sein, weil nur Gott den Menschen ins Herz sehen kann.
Diese grundsätzliche Anfrage an den Zustand der Schöpfung und die Beschaffenheit Ihres Schöpfers wird in der Theologie "Theodizee" genannt (-> Theodizee). Warum lässt Gott also dem Bösen Raum in seiner Schöpfung? Eine klassische Antwort auf diese sogenannte Theodizee-Frage findet sich bereits in der Bibel (Gen 3): Gott will dem Menschen die Freiheit geben, entweder gemäß oder aber gegen Gottes Weisung handeln zu können. Die Verfasser des Buches Genesis kleiden diese Wahrheit in den Mythos vom Sündenfall, in dem Adam und Eva von Gott verboten wird, vom Baum der Erkenntnis zu essen. Sie tun es aber trotzdem, weil sie wissen wollen, was gut und böse ist. Mit der Übertretung des göttlichen Gebotes erkennen sie zwar das Böse, aber nur weil sie es selber in die Schöpfung hineintragen. Von nun an konkurrieren das Gute und das Böse um die Gefolgschaft des Menschen, zeigt sich in der Schöpfung das Ringen von Gott und Teufel um den Menschen und sein Heil. Dennoch bleibt Gott der Souverän in diesem Kampf, denn die Möglichkeit des Bösen durch die Versuchung des personifizierten Bösen ist ja ein Werk Gottes, der dem Menschen die Freiheit der Entscheidung geben will.