31. 12. 2017
Altjahresabend, 18 Uhr
Pfarrer Martin Germer
Predigt mit 2. Mose 13, 20 - 22 Predigt als PDF
10. 2017
2. Sonntag im Advent, 10 Uhr
Abendmahlsgottesdienst
Predigt mit Jesaja 63, 15 – 64, 3 Predigt als PDF
27. 11. 2017
Montag, 10 Uhr
Gottesdienst zum Weihnachtsmarkt-Beginn
Predigt mit Offenb. Joh. 21, 2-7
Pfarrer Martin Germer Predigt als PDF
25. 2017
Vorabend des Ewigkeitssonntags, 18 Uhr
Bachkantate-Gottesdienst, BWV 70
22. 2017
Buß- und Bettag, 18 Uhr
Gottesdienst
Predigt mit Röm. 10 sonntag nach trinitatis 2017 free. 2, 1 – 11 und der Versöhnungslitanei von Coventry
19. 2017
Vorletzter Sonntag im Kirchenjahr, 10 Uhr
Predigttext: Lukas 16, 1 - 9 Predigt als PDF
12. 2017
Drittletzter Sonntag des Kirchenjahres, 18 Uhr
PsalmTon – JazzPopGottesdienst
Predigt mit Psalm 90 – "Kommt wieder, Menschenkinder! " Liturgie und Predigt: Pfarrer Martin Germer Predigt als PDF
31. 10. 2017,
Reformationstag, 10 Uhr
Bach-Kantate-Gottesdienst
Johann Hinrich Claussen, Kulturbeauftragter der EKD Predigt als PDF
15. Oktober 2017
18.
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Israelsonntag – 10. Sonntag nach Trinitatis
Die Gestaltung des Gottesdienstes am 10. 10. Sonntag nach Trinitatis | Sonntag, 4.8.1779 | evangelischer Kalender – Stilkunst.de. Sonntag nach Trinitatis, dem sogenannten Israelsonntag, ist für viele Predigerinnen und Prediger schwierig. Die Gründe dafür sind vielschichtig: Zum einen besteht Unsicherheit, wie das Judentum und das heutige Verhältnis der christlichen Kirche zum Judentum theologisch angemessen in den Gottesdienst eingebracht werden können; zum anderen müssen wir uns der gemeinsamen, schmerzhaften Geschichte von Christen und Juden stellen – insbesondere hier in Deutschland. Selbst wenn die systematischen Judenverfolgungen und -ermordungen nicht explizit am Israelsonntag thematisiert werden, spielen sie doch implizit weiterhin eine große Rolle. In den letzten Jahrzehnten hat sich der Charakter des Israelsonntags stark verändert. Während jahrhundertelang die Themen "Tempelzerstörung" und "Jesus weint über Jerusalem" (Lk 19, 41-48) im Zentrum des Gottesdienstes standen und zunehmend antijüdisch ausgelegt wurden, haben das tiefe Erschrecken über die Schuld und Abgründe insbesondere während des Nationalsozialismus nach 1945 zu einer Neubesinnung innerhalb der Kirche geführt: Christinnen und Christen begannen neu über die Grundlagen ihres Glaubens nachzudenken und die Verwurzelung in der jüdischen Tradition wiederzuentdecken.
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19. August 2017
Begrüßung des 10. Sonntags nach Trinitatis (grün / violett) Der Herr und sein Volk
Wohl dem Volk, dessen Gott der H ERR ist, dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat. (Ps 33, 12)
Luzernar
Von einer hereingetragenen Kerze werden alle Lichter in der Kirche entzündet. Licht und Frieden von Christus Jesus. R: Gott sei ewig Dank. Gott sei uns gnädig und barmherzig R: und gebe uns seinen göttlichen Segen. Er lasse uns sein Antlitz leuchten, R: dass wir auf Erden erkennen seinen Weg. (a)
Licht-Hymnus: Heiteres Licht, heiliger Herrlichkeit (b)
oder Gehe ein in deinen Frieden ( EG 489)
[ Benediktion (Dank über dem Licht)
( Der Herr sei mit euch R: und mit deinem Geiste. Lasst uns danksagen und Gott preisen. R: Das ist würdig und recht. ) Gepriesen seist du, Gott, ewige Güte, /
Grund allen Lebens, König der Welt, /
+ du Treue von Anbeginn. Dein Wort führt die Dämmrung des Abends herauf, /
+ Deine Weisheit schafft beides: die Nacht und den Tag. 10 sonntag nach trinitatis 2017 full. Du gibst den Stunden ihren Lauf, /
lässt Tage, Zeiten und Jahre einander folgen;
+ Gott Zebaoth, Herr himmlischer Heerscharen, wirst du genannt.
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Die Passage ist dem 2. Kollektenkapitel des 2. Kor entnommen. Paulus wirbt um Geld für die Jerusalemer Urgemeinde. Er wirbt um das Geld mit verschiedenen Argumenten: Andere geben auch (Makedonier), die Gabe verwirklicht Gemeinschaft, sie wird als "Solidaritätsabgabe" gegenüber den Armen oder als "Finanzausgleich" zwischen den Gemeinden verstanden und als Liebesbeweis anderen Gläubigen und Gott gegenüber interpretiert. 10 sonntag nach trinitatis 2017 results. Die Begründung wird schließlich ins eschatologische gewendet. Die Argumentation in den LG folgt nahtlos Klauck (1986), 72-76. Es besteht ein gewisses Spannungsverhältnis in der Argumentation: einerseits wird auf die Notwendigkeit und die ethischen Verpflichtung für eine Verteilungsgerechtigkeit ungleich verteilter Güter zu sorgen hingewiesen. Andererseits kann die Wendung ins Eschatologische als Überbetonung einer Leistungstheologie und Abwendung von der Gnadentheologie missverstanden werden.
Fastensonntag 2. Sonntag der Passionszeit
Reminiscere
Reminiscere miserationum tuarum "Denk an dein Erbarmen, Herr" ( Ps 25, 6 EU)
Santa Maria in Domnica
3. Fastensonntag 3. Sonntag der Passionszeit
Oculi
Oculi mei semper ad Dominum "Meine Augen schauen stets auf den Herrn" ( Ps 25, 15 EU)
San Lorenzo fuori le mura
4. Fastensonntag 4. Sonntag der Passionszeit
Laetare
Laetare, Jerusalem "Freue dich, Jerusalem" ( Jes 66, 10 EU)
Santa Croce in Gerusalemme
5. Fastensonntag 5. Sonntag der Passionszeit
Judica (in der katholischen Kirche auch als Passionssonntag bezeichnet)
Judica me, Deus "Richte mich, o Gott" ( Ps 43, 1 EU)
Petersdom
Palmsonntag 6. Sonntag der Passionszeit
Palmarum, katholisch Dominica in Palmis de passione Domini (Palm- und Passionssonntag)
Hosanna-Ruf, wegen Palmweihe und -prozession zu Beginn der Liturgie gibt es keinen Introitus. Fürbitte für den 10. Sonntag nach Trinitatis, 20. August 2017 | Brot für die Welt. Ehemals (1962) zu Beginn der eigentlichen Messfeier: Domine, ne longe facias "Du aber, Herr, halte dich nicht fern" ( Ps 22, 20. 22 EU)
Eine Eselsbrücke zum Einprägen der Namen der sechs Sonntage der Fastenzeit ist der Satz " I n r echter O rdnung l erne J esu P assion".
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