4 Ein weiterer nicht unerheblicher Teil der Rezeption ist die Aufnahme von Brechts Gedicht in den 2018 erschienen Film "Mackie Messer – Brechts Dreigroschenfilm" von Joachim A. Lang, in dem das Gedicht von Bertold Brecht selber vorgelesen, gegen Ende des Films eingespielt wird. Durch diesen Film wird die Rezeption auch medial weiter getragen und in der kollektiven Erinnerung verfestigt, in dem Sinne von François und Schulze, als auch in der Begriffserweiterung von Ingvild Folkvord, die es als Kristallisationspunkt versteht. Aber es gibt noch einen Aspekt unter dem das Gedicht als kultureller Erinnerungsort gesehen werden kann, der im nächsten Kapitel erörtert werden soll. 2. 2. "An die Nachgeborenen" als von Brecht inszenierter kultureller Erinnerungsort:
In diesem Kapitel soll gezeigt werden, dass Brecht selber sein Gedicht als kulturellen Erinnerungsort inszeniert hat, in Form eines "literarischen" Grabsteins. Die Formulierung "zum Andenken der Nachgeborenen" (in memoriam posteriorum) ist häufig auf altertümlichen Grabinschriften zulesen und soll der Unterrichtung der Nachwelt dienen.
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Im Abschnitt II blickt Brecht zurück auf eine "Zeit des Aufruhrs" (Z. 33) und "der Unordnung" (Z. 31). Konkret spielt er hier an auf die Kämpfe gegen die Nationalsozialisten im Berlin der Weimarer Republik. Die vier Strophen schließen mit dem Refrain: "So verging meine Zeit / Die auf Erden mir gegeben war". Das lyrische Ich beklagt hier, dass es nicht gelang, den aufkeimenden Nationalismus zu ersticken, um so den "Sumpf" (Z. 43) trockenzulegen. Im Abschnitt III tauchen gleich zu Beginn die Pronomen "Ihr" und "wir" auf. Zum ersten Mal werden die "Nachgeborenen" angesprochen. Hinter dem "Wir" verbergen sich die Exildichter, die sich gegen das "Unrecht" (Z. 63) empörten, aber es nicht verhindern konnten. Voller "Zorn" (Z. 67) konnten sie "selber nicht freundlich sein" (Z. 70). Dafür bittet der Autor um "Nachsicht" (Schlusszeile). Er beschließt das Gedicht mit einer Vision von einer zukünftigen Welt, die im brechtschen Verständnis bestimmt ist von Solidarität, Sozialismus und Frieden. Von Einems Kantate [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Nach Brechts Gedicht ist auch die hymnische Kantate An die Nachgeborenen (op.
Analyse An Die Nachgeborenen
42) von Gottfried von Einem benannt. Das Werk für Mezzosopran, Bariton, Chor und Orchester war Auftragswerk zum 30. Jahrestag der Gründung der UNO und wurde am 24. Oktober 1975 in New York uraufgeführt. Besetzung der Uraufführung: Julia Hamari, Dietrich Fischer-Dieskau, Wiener Symphoniker (Dirigent: Carlo Maria Giulini), Chor der Temple University. [2] Der Komponist widmete die Kantate Friedrich Dürrenmatt und dessen Frau Lotti. Satzfolge [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Die Kantate hat sieben Sätze, der vierte Satz ist die Vertonung von Brechts Gedicht. [2]
Psalm 90
Chorlied aus Antigone (Sophokles – Friedrich Hölderlin)
Geh' unter, schöne Sonne (Friedrich Hölderlin)
An die Nachgeborenen II (Bertolt Brecht)
An Diotima (Friedrich Hölderlin), Zwischenspiel
Chorlied aus Ödipus auf Kolonos (Sophokles – Buschor)
Psalm 121
Ausgaben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Therese Giehse: Bertolt Brecht – An die Nachgeborenen, Gedichte und Lieder. Audiobook, 3 Audio CDs. Universal Music, Berlin 2006, ISBN 978-3-8291-1654-1.
An Die Nachgeborenen Analyse Graphique
Auch der Zorn über das Unrecht
Macht die Stimme heiser. Ach, wir
Die wir den Boden bereiten wollten für Freundlichkeit
Konnten selber nicht freundlich sein. Ihr aber, wenn es soweit sein wird
Daß der Mensch dem Menschen ein Helfer ist
Gedenkt unsrer
Mit Nachsicht. Versuch einer Interpretation
Das Gedicht "An die Nachgeborenen" von Bertold Brecht ist in drei Abschnitte geteilt. Der erste Abschnitt hat 5 Strophen, der zweite und der dritte vier Strophen. Das Gedicht ist reimlos. Aber es ist, wie es ein Gedicht eben ist, sehr "dicht" in dem, was es ausdrückt. Inhalt
Es geht um finstere, um schwierige Zeiten. Dieser Ausruf rahmt den ersten Abschnitt ein. Wir wissen, dass Bertold Brecht 1898 geboren ist. Im Ersten Weltkrieg war er ein Jugendlicher. Nach einem Notabitur wurde er als Sanitätssoldat eingezogen und erlebte die Schrecken des Krieges. Eine schwierige Zeit war auch die Weimarer Republik. Zwar war es die erste Demokratie in Deutschland, doch es war eine wirre Zeit mit Protesten, Gewalt und Krisen.
An Die Nachgeborenen Analyse Stratégique
9). Sein Widerspruch und Widerstand gegen die Herrschenden hat sich in seinem Leben als ein Kontrast gezeigt: zwischen den eigenen (geringen) Möglichkeiten (V. 45 und V. 49 ff. ) und dem Gegenstand der Hoffnung bzw. der Klarheit des Ziels (V. 45 f. und V. 51). Im zuletzt entstandenen Teil I reflektiert das Ich sein (augenblickliches) Leben im Exil, "in finsteren Zeiten" (V. 1), von denen es in Teil II berichtet [hat]. In den beiden ersten Strophen wird die Möglichkeit arglosen Sprechens (Str. 1), also zum Beispiel des Sprechens über Bäume (Str. 2 – Beispiel für klassische Naturlyrik) bedacht: Solches Sprechen ist in dieser Zeit "töricht" (V. 2), vielleicht sogar ein Verbrechen (V. 7 ff. – ein deutliches Urteil über die Lyrik der Inneren Emigration, auch wenn diese nicht genannt wird). In Str. 3 und 4 reflektiert es, wie es an seinen Lebensunterhalt in diesen Zeiten kommt: widersprüchlich; sowohl sein Recht auf Essen wie die Sicherheit, etwas zu essen zu bekommen, sind begrenzt – "Und doch esse und trinke ich" (V. 20).
Hallo,
was meint Bertolt Brecht mit den folgenden Zeilen (Zeile 6-8):
Was sind das für Zeiten, wo
Ein Gespräch über Bäume fast ein Verbrechen ist
Weil es ein Schweigen über so viele Untaten einschließt! Danke
Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet
Dass er es bedauert, in Zeiten leben zu müssen, in denen so viel Betroffenheit über die vorangehenden Untaten der Nazis herrscht. Dabei bedauert er natürlich nicht die Betroffenheit, sondern die Verbrechen selbst. Er betrachtet es als eine Art der Verdrängung, wenn man auf Gespräche über Belanglosigkeiten ausweicht, anstatt sich sich erst mal den Untaten des eigenen Volkes zu stellen. Manche interpretieren das aber anders. "Warum sollte man sich nicht über Bäume unterhalten dürfen, wenn die Untaten bereits der Geschichte angehören" (Gauland würde sagen "Wenn sie ein Fliegenschiss sind). Wer jedoch Brechts Biografie und Weltanschauung kennt, der würde nie auf die zweite Idee kommen. Er war ja ein eingefleischter Antinazi. Ich denke er bezieht sich darauf das früher viele Leute an Bäumen gehängt wurden auch viele Unschuldige und somit diese Bäume eben auch Orte von Untaten sind ist aber nur meine Intepretation
Er hätte auch "Gespräch übers Wetter" sagen können.
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