Wie wird heute etwa das Lebensende gestaltet? Wie endet eine geschichtliche Epoche oder eine biologische Art? Welche Vorstellungen über das Ende der menschlichen Zivilisation finden wir in der Literatur? Und was sagen schliesslich unsere Vorstellungen über die kleinen und grossen Enden über uns selbst und unsere Zeit? «Das Ende» aus unterschiedlichen Blickwinkeln
«In der öffentlichen Debatte sind Endzeitszenarien vermehrt ein Thema – ob wegen des Klimwandels, der Gefahr ökologischer Katastrophen oder politischer Instabilitäten. Wir nehmen aber nicht primär den Weltuntergang in den Blick, sondern fragen allgemeiner kritisch nach: Wie stellen wir uns das Ende von etwas Wichtigem vor? Philosophie.ch - Angewandte Ethik. Wie gehen wir damit um? », sagt Prof. Dr. Claus Beisbart vom Institut für Philosophie der Univeristät Bern und Mitglied des Collegium generale. In der Ringvorlesung des Collegium generale werden Expertinnen und Experten verschiedener Fachrichtungen der Universität Bern, aber auch Referentinnen und Referenten von internationalen Universitäten dazu eingeladen, in Vorträgen «das Ende» aus den unterschiedlichsten Blickwinkeln zu «denken».
- Daniel-Pascal Zorn: „Die Krise des Absoluten“ - Kultur - SZ.de
- Bestimmung des Philosophierens? (Philosophie, disskussionsrunde)
- Ringvorlesung: «Das Ende denken»
- Philosophie.ch - Angewandte Ethik
- Romulus und remus bildergeschichte
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Daniel-Pascal Zorn: „Die Krise Des Absoluten“ - Kultur - Sz.De
Daniel-Pascal Zorn rettet die philosophische Postmoderne. Bei einem Gespräch über die Zukunft der Demokratie im Schloss Bellevue beklagten sich vor Kurzem gleich mehrere Rednerinnen und Redner angesichts des Grassierens politischer Falschmeldungen über die herrschende "postmoderne Beliebigkeit". Nun mag man über Beliebigkeit lamentieren, doch was an dieser genau "postmodern" ist, bleibt die Frage. Die Vorstellung, den einst wahrheitsliebenden westlichen Gesellschaften sei durch eine kleine Schar französischer Denker der Relativismus eingeflößt und der Drang nach faktischer Richtigkeit ausgetrieben worden, wird ja eigentlich in der Sekunde abwegig, in der man sie ausspricht. Ringvorlesung: «Das Ende denken». Trotzdem findet sie weiterhin Anklang. Der Philosoph Daniel-Pascal Zorn hat dieser schlichten Geschichte nun auf mehr als 600 Seiten eine gewaltige und komplexe Gegenerzählung gewidmet. Anhand einer kollektiven intellektuellen Biografie von acht Philosophen zeichnet er die Denkbewegung eines unübersichtlichen und vielfältigen intellektuellen Projekts nach, das weniger eine geschlossene Schule darstellt als einen repräsentativen Knotenpunkt im Denken unserer Zeit.
Bestimmung Des Philosophierens? (Philosophie, Disskussionsrunde)
Toleranz gedeiht nur auf eindeutig eingeforderter Gegenseitigkeit, nicht auf der Basis eines Kotaus vor einer Programmatik, die mit dem Grundgesetz und dem abendländischen Wertekosmos als Basis aller Bürger- und Menschenrechte nichts zu tun hat. Anleitung zum Selberdenken
Nein, wir brauchen einen Begriff von Toleranz, wie ihn die Medizin und die Technik kennen: als Toleranz innerhalb einer Bandbreite, weil etwa ein Patient Schaden nimmt, wenn seine Widerstandskraft erschöpft ist oder er ein Zuviel an Dosis bekommt; oder innerhalb eines technischen Systems, wenn die Überschreitung eines Spielraums zu Unfällen führt. Oder allgemein gewendet: Hypertoleranz wird schnell zum Trojanischen Pferd, das »Feinde« im Sinne Poppers importiert. Bestimmung des Philosophierens? (Philosophie, disskussionsrunde). Karl Popper (1902 – 1994) hat auf diese Gefahr im Zusammenhang mit Totalitarismen hingewiesen. In seinem großen Werk »Die offene Gesellschaft und ihre Feinde« schrieb er: Uneingeschränkte Toleranz führe zum Verschwinden der Toleranz. Für EU-Kommissionspräsidentin von der Leyen scheinen Freiheitsfeinde ohne Bedeutung zu sein.
Ringvorlesung: «Das Ende Denken»
»Vom Verlust des Denkens« heißt der Untertitel meines neuen Buches. Warum aber obsiegen im deutschen Volk immer wieder emotio über ratio, der Bauch über den Kopf, Romantik über Aufklärung, Gefühle über Besonnenheit, Gesinnung über Urteilskraft? Die Antwort ist einfach: Denken ist anstrengend, wühlt auf, hinterlässt Zweifel, Ambiguitäten, Komplexität, Kontingenzen. Gesinnung dagegen entlastet von all dem. Vor allem aber: »Denken schadet der Illusion. « So heißt es in einem Songvers von Hildegard Knef aus dem Jahr 1963. Um Illusionen, Visionen, Fantastereien, Hyperrealitäten, Parafaktisches, politisch und historisch »Korrektes« aber scheint es den Deutschen und ihren Leithammeln zu gehen. Deshalb sind gerade Linke die Hauptfeinde von Realität, Ratio, Vernunft, Aufklärung. Ideologien sind nun einmal leichter nachvollziehbar als Wirklichkeit, weil die Theorie – sofern es eine Steigerung von »logisch« gibt – logischer ist als die sperrige Wirklichkeit. Das ende der philosophie und die aufgabe des denken ãœber. Deshalb greifen Ideologen gerne zur Methode »Keuner«, wie sie Bertolt Brecht in einer der »Geschichten vom Herrn Keuner« zum Ausdruck bringt.
Philosophie.Ch - Angewandte Ethik
Aber muss ich respektieren und akzeptieren, was man toleriert? Nein, ich muss nicht alles respektieren und akzeptieren, was ich toleriere. Warum Hypertoleranz, zumal der oder das zu Tolerierende sich nicht reziprok verhält, die entgegengebrachte Toleranz vielmehr als eine Toleranz der Gleichgültigkeit, Schwäche, der Unterwerfung, der Ohnmacht oder des Selbsthasses auslegt? Ja, Hypertoleranz ist ein Zeichen von Schwäche, ein Symptom von Ich-Schwäche sowie verkorkster Wir-Identität. Oder einfacher: Hypertoleranz ist ein Zeichen von Orientierungsverlust, ein Zeichen von Indifferentismus. Wenn nämlich alles »gleich gültig« und gleichermaßen zu tolerieren ist, dann wird es über kurz oder lang »gleichgültig«. Derjenige, der tolerant zu sein hat oder es reflektiert sein will, kann und darf sich nicht immer nur zurücknehmen. Er kann es höflich, aber bestimmt ablehnen, die Last (lateinisch tolus) anderer Überzeugungen aktiv mitzutragen. Und zwar ohne jede Anbiederung. Jedenfalls ist es nichts als Anbiederung, wenn Kanzlerin Merkel in einem Anflug von Courage im Juli 2016 Muslime um Toleranz für den Schweinefleischkonsum der Deutschen bat.
Sie endet also in dem Moment, in dem der Ausdruck "Postmodernität" überhaupt erst in einen breiteren Gebrauch kommt. Dass die Postmodernisten, wenn man Zorn folgt, Opfer einer durch den Kapitalismus geschaffenen Aufmerksamkeitsökonomie wurden, in der es an Geduld fehlt, sich mit der Komplexität ihrer Entwürfe zu beschäftigen, und in der stattdessen preiswerte Moralisierung nachgefragt wird, erscheint aber zumindest leicht undialektisch. Denn es dürfte nicht zuletzt der Popstar-Status von Figuren wie Derrida und Foucault sein, der dazu geführt hat, dass sie von vielen ernsthaft und gründlich gelesen wurden. Wie es überhaupt etwas seltsam anmutet, einer Gruppe so ausnehmend erfolgreicher Autoren den Status einer verkannten Kleinsekte zuzuweisen. Wenn Zorns Buch hoffentlich viele Leserinnen findet, dann auch, weil die Philosophen, über die er schreibt, viele Leserinnen gefunden haben. Dies wünscht man ihm auch deswegen, weil es wahrscheinlich keine Disziplin gibt, in der es größeren Muts bedarf, ein solches Buch zu schreiben.
Nun erfuhren Romulus und Remus, wie schändlich Amulius an ihnen und ihrer
Mutter gehandelt hatte, und sie beschlossen, unverzüglich Rache zu nehmen. Sie stürmten in den Palast von Alba Longa, erschlugen den ungerechten
Amulius und setzten ihren Großvater wieder auf den Thron. Zum Dank erhielten sie die Erlaubnis, an der Stelle, an der sie
ausgesetzt worden waren, eine Stadt zu gründen. Als sie aber die Götter
durch Vogelflug entscheiden lassen wollten, wer die neue Stadt benennen und
beherrschen solle, entzweiten sie sich, und nur die größere Zahl seiner
Anhänger ließ Romulus siegen. Romulus und Remus (Film) – Wikipedia. Sofort machte er sich ans Werk: Er zog die heilige Furche, die den
Umkreis der Siedlung bestimmte, und ließ notdürftig Mauer und Graben
anlegen. Spöttisch betrachtete Remus das Beginnen des Bruders, und um ihn zu
verhöhnen, sprang er über die noch niedrige Mauer in das Innere der Anlage. Das war eine schmähliche Verletzung von Gesetz und Recht, denn jede Mauer
einer Stadt galt als heilig. Da ließ Romulus sich von seinem Zorn hinreißen
und erschlug seinen Bruder.
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Denkbar ist es auch jeder Gruppe eine Szene zuzuteilen, um die Plakate anschließend in der richtigen Reihenfolge aufzuhängen. Möglich ist es auch den Spieß umzudrehen und zunächst Bilder mit Unterschriften, Überschriften und/oderStichworten auf den Tischen (Stationen) zu legen. Je drei Kinder (eine Gruppe besteht aus vier Kindern) gehen rum und schreiben selbst zu den Bildern eine Geschichte die sie ihren Mitschülern vorstellen. Du kannst die Bilder oder Geschichte in falscher Reihenfolge bildlich oder schriftlich darstellen lassen. Die Geschichte von Romulus und Remus - ZDFmediathek. Aufgabe an die Kinder: Die richtige Reihenfolge erarbeiten (Gruppenarbeit). Das kannst du ohne oder mit vorigem Lesen der Geschichte durchführen. Die Kinder können die vorgelesene Geschichte in Gruppen in einer kreativen Art und Weise vorstellen. Wie könnte die Geschihcte heute aussehen? Es eignen sich Rap, Gesang, Pantomime, Theaterstück, Nachrichtensprecher... Du kannst Ihnen die Möglichkeiten vorgeben. Eventuell soll gelost werden, wer welche Darstellungsart erhält.
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Ein genaues Datum dafür festzulegen, gestaltet sich als schwierig. Es wird aber vermutet, dass dieser Prozess irgendwann im Verlauf des 7. Jahrhunderts v. stattgefunden hat. Die genaue Datierung ist deswegen so kompliziert, weil von einer sukzessiven Stadtentwicklung ausgegangen wird. Das heißt, die verschiedenen Siedlungen haben sich nach und nach von selbst aneinander angeschlossen. Es gab somit keine offizielle, plötzliche Vereinigung zu einem festgelegten Zeitpunkt. Die ersten Siedlungen wurden auf den sieben Hügeln Roms errichtet. Die älteste davon entstand auf dem Palatin. Dort wurden Bebauungsreste vom Stamm der Latiner aus dem 9. Jahrhundert v. gefunden. Von Norden her rückten allerdings die Etrusker näher und übernahmen die Latinersiedlung auf dem Palatin waren auch diejenigen, die mit dem Ausbau zur Stadt begannen. Romulus und remus bildergeschichte photos. Rom hatte daher stark etruskische Einflüsse und auch der Stadtname "Roma" ist etruskischen Ursprungs. Die ersten römischen Könige waren Etrusker. Die Etrusker (lat.
"So möge es jedem ergehen", rief er,
"der über meine Mauern springt! " Der Raub der Sabinerinnen
Nach diesem Brudermord herrschte Romulus aber weise und umsichtig über
die neu gegründete Stadt. Um ihre Bevölkerung zu vermehren, erklärte er sie
zu einer Freistatt, in der sich alle Heimatlosen flüchten konnten. Viele
Männer kamen so im Laufe der Jahre, aber es fehlten die Frauen, und die
Gesandten Roms, die um Frauen werben sollten, fanden überall nur Ablehnung. Romulus und remus bildergeschichte tv. Da griff Romulus zu einer List. Ohne sich seinen Unwillen merken zu lassen,
lud er die benachbarten Städte zu einem großen Kampfspiel ein. Und wirklich
lockte er viele Neugierige an. Vor allem die auf einem Nachbarhügel
wohnenden Sabiner kamen fast vollzählig. Mitten im Spiel jedoch stürzten die römischen Krieger sich auf ihre
Gäste, sprengten sie auseinander und ergriffen alle jungen Mädchen, deren
sie habhaft werden konnten. Da ihre Väter und Brüder waffenlos gekommen
waren, blieb ihnen nichts übrig, als zu fliehen. Sie schworen furchtbare
Rache, aber die geraubten Mädchen beruhigten sich bald und ließen sich eine
nach der anderen zur Ehe bestimmen.