Jesus begleitet zwei Jünger auf dem Weg nach Emmaus - Lk 24, 13-27 - Animation NT - YouTube
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Wer allerdings für evident hält, dass ein [C] geistiger ("verklärter") Leib im Unterschied zum physischen Körper den Einschränkungen von Raum und Zeit gar nicht unterworfen ist, dem gelten akribische Untersuchungen von örtlichen und zeitlichen Angaben zu Begegnungen mit dem Auferstandenen ohnehin als unwesentlich
Die erzählte Begegnung ist Verkündigung
Der Evangelist und Arzt Lukas war auch ein ausgezeichneter Menschenkenner: Dass sich zwei Wanderer darüber unterhalten, was sie zutiefst bewegt hat, ist ja ganz natürlich. Einen hinzukommenden Dritten, der sich an diesem Gespräch beteiligt und es eigentümlich bereichert, empfinden sie als angenehmen Begleiter, den sie gern auch zu Tisch einladen. Ostermontag – Begegnung auf dem Weg nach Emmaus. Durch den intensiven Gedankenaustausch über das sie so ausschließlich bewegende Thema "waren ihre Augen gehalten", so dass sie sich nicht fragten, wer ihr Begleiter sei und woher er sein Wissen habe. Der Blickwinkel von Menschen, die es mit einem Problem zu tun haben, ist umso eingeschränkter, je dichter sie in ihr Problem verstrickt sind.
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Wo genau sich zugetragen hat, wovon der Evangelist Lukas (Lk 24, 13-35) [A] als einziger berichtet, weiß man nicht genau. Aber es war "am dritten Tag", also Ostersonntag, und zwar vermutlich am Nachmittag. Der Bericht nach Lukas
Zwei Anhänger Jesu waren zu Fuß unterwegs zu einem nahe bei Jerusalem gelegenen Dorf namens Emmaus. Während sie ihre Gedanken über die Geschehnisse der vergangenen Tage austauschten, kam ein Mann hinzu und begleitete sie. Er ließ sich von ihnen erzählen, was sich zugetragen hatte, von der Kreuzigung, der Grablegung und dem leeren Grab. Ostermontag: Gang nach Emmaus - katholisch.de. Der vermeintliche Fremde hatte anscheinend keine Kenntnis von den Ereignissen in Jerusalem, die sie so sehr betrübt, enttäuscht und verunsichert haben. Der seinerseits äußerte sich verwundert über die kleingläubigen Wanderer, die offenbar die prophezeite Heilsbotschaft der Sendung des Messias nicht begriffen hätten. Daraufhin verdeutlichte er den beiden durch Auslegung der Schrift von Moses und den Propheten, dass "der Messias all das erleiden musste, um in seine Herrlichkeit zu gelangen".
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Elsbeth Bihler ist die Pädagogin der Symboldidaktik. Ihre Bücher wurden schon vielfach neu aufgelegt und sind unter allen Studenten und Referendare bekannt. Nun gibt es eine neue Reihe - kreativer Religionsunterricht- die praxisnahe Vorschläge und Arbeitsblätter zu jeweils einem Symbolkreis herausgibt. Genau hierauf haben sicherlich viele Religionslehrerinnen und -lehrer, Katechetinnen und Katecheten gewartet. Denn die Symboldidaktik, so wichtig und wertvoll zur Glaubensvermittlung sie auch ist, gehört zu den schwierigsten Unterrichtsmethoden. Ist man aber einmal mit ihr vertraut, so kennt man eine neue Sprache, die Kinder auf der emotionalen und intuitiven Ebene anspricht! Auf dem weg nach emmaus arbeitsblätter den. Wer sich bei diesen Heften jedoch eine komplett ausgearbeitete Unterrichtsreihe verspricht, der irrt. Denn Grundprinzip der Symboldidaktik ist das einer spiralförmigen Wiederkehr der Symbole im Jahreslauf. Nur dann, nach und nach, lernen Kinder die Symbole zu verstehen, so als würden sie eine neue Sprache kennen lernen.
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