Institut für Bildungsanalysen
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400 Abiturprüflinge das sechsstündige richtungsbezogene Profilfach sowie die vierstündigen Kernfächer Mathematik, Deutsch oder eine Fremdsprache zu den vier schriftlich geprüften Fächern. Hinzu kommt eine verpflichtende mündliche Prüfung in einem weiteren Fach. Die mündliche Prüfung besteht aus einem Präsentationsteil und einem anschließenden Prüfungsgespräch. Wirtschaft abitur 2016 baden württemberg pdf. Zum zweiten Mal findet in diesem Jahr an den allgemein bildenden Gymnasien eine Abiturprüfung im Fach Chinesisch statt. An 15 Standorten gibt es im Rahmen des Doppelerwerbs von Abitur und französischem Baccalauréat schriftliche Prüfungen im Fach Geschichte in französischer Sprache. An 28 allgemein bildenden Gymnasien können die Schülerinnen und Schüler das internationale Abitur Baden-Württemberg erwerben. Die Prüfung findet im Fach Biologie oder im Fach Geschichte in englischer Sprache statt. An 45 Wirtschaftsgymnasien, die das Profil "Internationale Wirtschaft" anbieten, können die Schülerinnen und Schüler das internationale Abitur Baden-Württemberg (Richtung Wirtschaft) erwerben.
sei (V. 403f), verringert Nathans Erstaunen nicht, denn er kann sich vorstellen, welche Unsummen die Hofhaltung verschlingt, und er weiß, dass Saladin obendrein Bettlern gegenüber überaus freigebig ist. Al-Hafi verrät Nathan, dass die Einnahmen des Sultans nicht ausreichen, dessen Ausgaben zu decken. Es sei schlimm, wenn Fürsten über ihre Untertanen wie Geier über das Aas herfielen, viel schlimmer aber noch, wenn sie selber das Aas seien, über das sich die Untertanen als Geier herma-chen (vgl. V. 411-421). Dieser Klage über die Folgen von Saladins Mildtätigkeit setzt Nathan kein Argument ent-ge-gen. Er versucht lediglich, Al-Hafi mit den Worten "O nicht doch, Derwisch! / Nicht doch! " (V. 421f) zu beruhigen. Damit will er ihn wohl daran erinnern, dass ein Bettelmönch den weltlichen Dingen ge-gen-über gelassener bleiben sollte. Aber Al-Hafi ist seines Amtes so überdrüssig, dass er es Nathan zum Kauf anbietet (vgl. Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Charakterisierung der Figuren) :: Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. 422ff). Nathan prüft dieses Angebot - zum Schein? - indem er Al-Hafi fragt: "Was bringt dir deine Stelle? "
Nathan Der Weise Al Hafi El
Gesichtspunkte
Welche Absichten verfolgen die Gesprächspartner? Welche Argumente führen sie an? Ändert einer der Gesprächspartner seine Meinung, und - falls ja - wodurch wird er überzeugt? Welche Bedeutung hat die Szene im Kontext des Schauspiels? Der jüdische Kaufmann Nathan ist gerade von einer langen, erfolgreichen Geschäftsreise nach Jerusalem zurückgekehrt. Literaturlexikon Online: Derwisch, Ein. Sein Reichtum ist so groß, dass er den Brand seines Hauses gleichmütig zur Kenntnis nimmt, zumal seine über alles geliebte Pflegetochter Recha unverletzt aus den Flammen gerettet wurde. In Nathans Abwesenheit wurde dessen Freund und Schachpartner, der Derwisch Al-Hafi, von Sultan Saladin mit dem Amt des Schatzmeisters betraut. Der besucht Nathan in der Hoffnung, bei ihm für den dauernd an Geldmangel leidenden Sultan Kredit zu bekommen:
"Denn wahrlich hab' / Ich sehr auf Euch gerechnet. [... ] / Dass Ihr mir mein Amt /
Mit Ehren würdet führen helfen; dass / Ich allzeit offne Kasse bei Euch hätte. - " (V. 432ff)
Nathan führt dieses Gespräch mit dem überraschenden Besucher ohne eine Absicht, wenn man davon absieht, dass er natürlich erfahren möchte, weshalb der Bettelmönch plötzlich so prächtig geklei-det ist.
Nathan Der Weise Al Hafid
ich glauben, daß es so
Weit gehen würde. SALADIN. Nun? erfahr ich nichts? SITTAH. Ich bitte dich, Al-Hafi; sei bescheiden. SALADIN. Das ist doch sonderbar! Was könnte Sittah
So feierlich, so warm bei einem Fremden,
Bei einem Derwisch lieber, als bei mir,
Bei ihrem Bruder, sich verbitten wollen. Al-Hafi, nun befehl ich. – Rede, Derwisch! SITTAH. Laß eine Kleinigkeit, mein Bruder, dir
Nicht näher treten, als sie würdig ist. Du weißt, ich habe zu verschiednen Malen
Dieselbe Summ' im Schach von dir gewonnen. Und weil ich itzt das Geld nicht nötig habe;
Weil itzt in Hafis Kasse doch das Geld
Nicht eben allzuhäufig ist: so sind
Die Posten stehngeblieben. Al-Hafi - berblick - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Aber sorgt
Nur nicht! Ich will sie weder dir, mein Bruder,
Noch Hafi, noch der Kasse schenken. AL-HAFI. Ja,
Wenn's das nur wäre! das! SITTAH. Und mehr dergleichen. –
Auch das ist in der Kasse stehngeblieben,
Was du mir einmal ausgeworfen; ist
Seit wenig Monden stehngeblieben. AL-HAFI. Noch
Nicht alles. SALADIN. Noch nicht? – Wirst du reden?
Nathan Der Weise Al Halı Yıkama
– Geh gleich, mach Anstalt, Hafi! Nimm auf bei wem du kannst! und wie du kannst! Geh, borg, versprich. – Nur, Hafi, borge nicht
Bei denen, die ich reich gemacht. Denn borgen
Von diesen, möchte wiederfordern heißen. Geh zu den Geizigsten; die werden mir
Am liebsten leihen. Denn sie wissen wohl,
Wie gut ihr Geld in meinen Händen wuchert. AL-HAFI. Ich kenne deren keine. SITTAH. Eben fällt
Mir ein, gehört zu haben, Hafi, daß
Dein Freund zurückgekommen. Nathan der weise al hafi steckbrief. Al-Hafi (betroffen). Freund? mein Freund? Wer wär' denn das? SITTAH. Dein hochgepriesner Jude. AL-HAFI. Gepriesner
Derwisch, Ein (Al-Hafi)
Nathans Freund und »Schachgesell« Al-Hafi ist während Nathans Abwesenheit zum Schatzmeister des Sultans Saladin ernannt worden und damit gar nicht glücklich. Er hat dieses Amt übernommen, weil er sich geschmeichelt fühlte durch die Meinung des Sultans, nur ein Bettler kenne die Not der Bedürftigen und wisse ihnen zu helfen (I, 3; LM III, 23). Dass der Sultan damit sich selbst meinte und Al-Hafi für ihn Geld borgen soll, geht ihm gegen den Strich: »Ich, der ich nie für mich gebettelt habe, / Soll nun für andre borgen. Borgen ist / Viel besser nicht als betteln: so wie leihen, / Auf Wucher leihen, nicht viel besser ist, / Als stehlen« (II, 9; LM III, 71). Als Nathan sich weigert, ihm Geld für den Sultan zu leihen, möchte er sein Amt hinwerfen (I, 3; LM III, 21 f. Nathan der weise al halı yıkama. ), und als er später hört, dass Saladin gegen seinen Rat Nathan in den Palast bestellt hat, ist er es vollends leid und will nicht mit ansehen, wie sein Freund geschröpft wird. Er verläßt Jerusalem, um zu ›seinen‹ Ghebern an den Ganges zu gehen, denn am »Ganges / Am Ganges nur giebts Menschen« (II, 9; LM III, 72).