Der jüngere der beiden Brüder, bei Schiller Franz Moor, führt in der Schubartschen Erzählung den Namen Wilhelm. Aber Schiller war durch seinen Freund Wilhelm von Hoven auf den Stoff aufmerksam gemacht worden. Wie hätte er für den Bösewicht, den er zu zeichnen gedachte, diesen Namen beibehalten können? Er nannte ihn Franz, ein Name, dessen fremdländische Abstammung und dessen scharfer, schneidender Klang Schiller für seinen Zweck besser zusagten. Franz ist von der Natur stiefmütterlich behandelt worden. Er ist hässlich in Gestalt und Gesicht und hat infolgedessen manche Demütigung erfahren. Das hat sein Gemüt verbittert. Mit einer gewissen Berechtigung macht er seinem Vater Maximilian über die ungleiche Behandlung Vorwürfe. Denn sein älterer Bruder Karl wurde von allen vorgezogen. Hat es ihm nun auch von jeher an Liebenswürdigkeit gefehlt, so besitzt er dafür doch Erfindungsgeist. Friedrich Schillers "Die Räuber". Aspekte der Aufklärung und des Sturm und Drangs anhand der Gerbrüder Moor - GRIN. Was Franz auf redlichem Wege nicht gewinnen kann, das will er sich mit Gewalt ertrotzen. So wird er zum Verbrecher.
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– Die Türe kracht – stürzt – unentrinnbar! – Ha! so erbarm du dich meiner! ", S. 139). Franz verwendet während des gesamten Schauspiels einer sehr wohlüberlegte und rationale Sprache, welche sich von einer Vielzahl von rhetorischen Fragen ("Was? Sind das all die Henker des Menschen? – Ist das Arsenal des Todes so bald erschöpft? – Wie? – Nun? […] Was kann Vernunft, Religion wider dieses Giganten eiskalte Umarmung? ", S. 37) geprägt ist. Franz Moor (Die Räuber) - rither.de. Hierdurch wird deutlich, dass jeder Schritt von Franz von langer Hand geplant ist und er seine intriganten Pläne oftmals in Gedanken durchspielt, um eventuelle Schwachpunkte aufzudecken. Franz verkörpert den Gegenentwurf zum Ideal des Sturm und Drang und agiert als Kontrastfigur zum idealistischen Karl. Er ist listig, hintertrieben, egoistisch und brutal und geht für seine Ziele über Leichen. Er zeichnet sich durch ein sehr rationales Denken aus, das seine eigenen Bedürfnisse in den Vordergrund stellt und lehnt Religion und Aberglaube strikt ab. Seine grenzenlose Gier nach Wohlstand wird dem skrupellosen Intriganten und Materialisten Franz also letztendlich zum Verhängnis.
Charakterisierung Franz Moor - Die Räuber - Friedrich Schiller
Die Religion ist ihm nichts anderes als heiliger Nebel, der Gedankenlose und Narren mit Furcht erfüllen und den Pöbel im Zaum halten soll. Deshalb verdreht Franz die Worte der Schrift und weiß Bibelstellen (IV, 2) in schändlicher Weise zu missbrauchen. Wenn man will, so könnte man auch hier behaupten, dass Schiller aus sich selbst geschöpft. Die Räuber | Charakterisierung Franz Moor. War doch auch er bereits von manchem religiösen Zweifeln gepeinigt, welche seinen kindlichen Glauben an die Wahrheit des christlichen Dogmas erschüttert hatten. Als Dramatiker brauchte er nicht bloß einen reflektierenden, er brauchte einen handelnden Bösewicht. Und in dieser Hinsicht offenbart sich bei Schiller die zu Übertreibungen geneigte Jugendliche Schwäche. Denn da, wo Franz wirklich handelnd auftritt, wird er zur Karikatur:
Die Heftigkeit, mit der er seinem Vater nachstellt, um ihn zu töten,
sein empörendes Benehmen dem verzweifelnden Vater gegenüber,
seine Ausbrüche des Zorns (II, 2) gegen Hermann, durch die er sich doch deutlich in die Karten sehen lässt,
die plump angelegte Intrige, durch welche er Amalie gewinnen will und an deren Gelingen er selber zweifeln muss,
die vollständig ungerechtfertigte, hohe Weise, in welcher er den alten, treuen Daniel verdächtigt.
Die Räuber | Charakterisierung Franz Moor
Die Gier nach Wohlstand wurde ihm zum Verhängnis. Franz ist: hinterhältig/hinterlistig, skrupellos, kaltherzig, machtgierig, sadistisch, opportunistisch, egoistisch, nicht gläubig und hat ein streng rationales Denken Er ist hässlich bzw. empfindet sich selbst als hässlich und ist unbeliebt. Er ist neidisch auf seinen Bruder. Franz moor die räuber. Dieser ist beliebter, sieht besser aus und hat Anspruch auf das Erbe, woraus bei Franz Minderwertigkeitskomplexe entstehen. Später versucht er Karl Amalia auszuspannen, scheitert aber daran (Versuch, mit dem Bruder gleichzuziehen). Er ist die Kontrastfigur zu Karl bzw. dessen Gegenspieler. er => rational, kaltherzig, skrupellos; Karl => emotional, idealistisch, moralisch Franz hat ein rationales Denken und lehnt Religion und Aberglaube ab. Durch diese Ablehnung hat sich ein Fehlen jedweder moralischer Werte entwickelt. Das, gepaart mit seinem rationalen Denken, erzeugt einen Charakter, der anhand von streng logischen/rationalen, aber auch skrupellosen Strategien versucht, sein Ziel zu erreichen: Mehr Macht, mehr Wohlstand, mehr als Karl.
Franz Moor (Die RÄUber) - Rither.De
Ob seine Stücke Die Räuber (1781) […] aber inhaltlich und thematisch noch zum Sturm und Drang zu rechnen sind, war und ist in der Forschung umstritten. Ungeachtet ihrer dramatischen Qualität und ihres literaturgeschichtlichen Werts sind sie Nachahmungsstücke. Der junge Dramatiker versuchte, […] im Stile des Sturm und Drang zu schreiben. Seine Stücke bleiben aber isolierte Fremdkörper einer längst vergangenen literaturgeschichtlichen Periode. " [2]
In der vorliegenden Arbeit wird versucht, aufklärerische Aspekte, wie auch Aspekte des Sturm und Drangs, anhand der Protagonisten des Franz und Karl Moors darzustellen. Dabei wird weniger auf die inhaltliche Ebene eingegangen, sondern es werden hauptsächlich wichtige Elemente der Figuren kurz anhand von Beispielen näher erläutert und in Relation zu den zuvor benannten Positionen gesetzt. Zentral steht somit die Frage, inwiefern die beiden Protagonisten Franz und Karl Moor in das Schema der beiden Strömungen passen? In Schillers "Die Räuber" scheint es in der Figur des jüngeren Bruders Franz auf den ersten Blick zu einer reinen aufklärerischen Vernunftsverkörperung zu kommen, die konsequent nach avanciertester aufklärerischer Philosophie handelt.
- was gegeben wird - nicht von Menschen; sondern von Gott, oder vom Satan. " [13]
Das handelnde Genie hat somit die Funktion zu agieren, zu beeinflussen und ewig zu wirken. Hauptmerkmal ist jedoch nicht die reine Tugendhaftigkeit, die aus Gott schöpft, sondern der diabolische Aspekt der Wirkung. Taten und Handlungen müssen somit nicht aus Gott stammen, sondern können auch im Satan begründet sein. Franz gilt somit als teuflisches Genie, das ohne Zweifel anhand seiner Taten das Volk, wie auch den Rezipienten "ins innerste Mark trifft" und "süße Schauer und Schreckentränen" [14] verbreitet. Damit kann sich auch aus einer düsteren Seele ein Genie emporheben, das sich im Fall des jungen Bruders seiner eigenen Vernunft bedient, zudem tatkräftig versucht seine Pläne umzusetzen und die Welt in teuflische Listen verstrickt. [... ]
[1] Vgl. Hoffmann, Michael: Schiller: Epoche – Werk – Wirkung. München: C. H. Beck Verlag 2003. S. 23. [2] Hoffmann 2003: Zitat Luserke. 27. [3] Vgl. Hofmann, Michael: Friedrich Schiller.
So könnte man versuchen auch ihn in das Prinzip des Genies einzureihen. Es kommt zwar nicht zu einer klassischen Repräsentation des Genies, jedoch kann man die Figur des Franz als Verkörperung des diabolischen Genies interpretieren. Bezieht man sich auf Johann Caspar Lavater und seine Definition des Genies in: "Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe", so scheint Franz die Rolle des teuflischen Genies zu zukommen:
"Der Charakter des Genies und aller Werte und Wirkungen des Genies – ist meines Erachtens Apparition … wie Engelserscheinung nicht kommt - sondern dasteht […] wie Engelserscheinung ins innerste Mark trifft […] und süße Schauer und Schreckentränen und Freudenblässe zurücklässt - so Werk und Wirkung des Genies. […]Unnachahmlichkeit; Momentaneität; Offenbarung; Erscheinung; Gegebenheit, wenn ich so sagen darf! was wohl geahndet, aber nicht gewollt nicht begehrt werden kann - oder was man im Augenblicke des Wollens und Begehrens - ohne zu wissen wie?