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Tanta (5) ägyptische Stadt am Nildelta
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Alte ägyptische Verwendungen Die Nildeltas-Merkmale haben sich in viele unschätzbare Nutzungen als Jagd-, Fischerei- und fruchtbare Anbauflächen verwandelt. Der im Laufe der Jahrhunderte vom Nil abgelagerte Ton wurde als Rohstoff für die Töpferei verwendet. Die meisten der großen ägyptischen Städte existierten in unmittelbarer Nähe zu einem der Hauptverteiler des Deltas, einschließlich Alexandria und Hermopolis. Ägyptische stadt im nildelta 2017. Städte im Delta dienten als Häfen für den Flussverkehr aus Oberägypten sowie als Märkte für Händler, die aus dem Mittelmeer in das alte Ägypten einreisen.
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Gerade in der Zeit des Niedrigwassers mit einer geringen Strömungsgeschwindigkeit war eine solche Verschmutzung sicherlich nicht nur ärgerlich, sondern auch deutlich zu riechen und zu schmecken. Ägyptische stadt im nildelta 9. Somit diente unser Brunnen nicht einfach zur Versorgung mit Wasser, von dem es ja genug gab, sondern als eine antike Art der Wasseraufbereitungsanlage. Dr. Henning Franzmeier, Field Director Qantir-Pi-Ramesse-Project, Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim/Humboldt-Universität zu Berlin
Weitere Informationen zur Grabung finden Sie hier...
Ägyptische Stadt Im Nildelta 2017
Plinius der Ältere und Strabon (Geographie, 801) nennen übereinstimmend einen Phatnischen und einen Tanitischen Mündungsarm, kennen aber keinen Saitischen und keinen Bukolischen Arm. Der Saitische Arm, an dem Sais liegt, entspricht dem Bolbitinischen Arm, der Bukolische Arm dem Phatnischen Arm. Er erwähnte insgesamt sieben Arme (von Ost nach West), den Pelusi(aki)schen, Tanitischen, Mendesischen, Phatn(it)ischen (oder Phatmetischen), Sebennytischen, Bolbitinischen und Kanopischen (Kanobischen oder Herakleotischen) Arm beziehungsweise Nil. Ägyptische stadt im nildelta 6. Es ist dabei zu beachten, dass Plinius und Strabon etwa 400 Jahre nach Herodot lebten, und Namensgebungen sich im Laufe der Zeit wandelten. Dazu kommt, dass das Nildelta durch das jährliche Hochwasser und die damit verbundene Schlammflut einem ständigen Wandel unterworfen war.
Dort konnte man durch Träume geheilt werden. [1] In diesem Tempel stand ursprünglich das sogenannte Kanopus-Dekret, das im neunten Regierungsjahr (239 v. Chr. ) des Pharaos von einer großen Priesterversammlung verfasst wurde und in dem unter anderem dem Pharao und seiner Gattin Berenike II. verschiedene neue Titel verliehen wurden. An dem Nilarm befand sich der Kanal von Kanopos, der der Flusspolizei und der Zollerhebung in der Zeit des Hellenismus diente. Römische Zeit [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
In römischer Zeit war die Stadt berüchtigt für ihre Verschwendung und ihren Luxus und wurde deshalb in der Neuzeit auch als " St. #ALTÄGYPTISCHE STADT IM NILDELTA - Löse Kreuzworträtsel mit Hilfe von #xwords.de. Tropez der Antike" bezeichnet. In seiner 6. Satire weist Juvenal auf die hier herrschenden Ausschweifungen hin. Auch in der 15. Satire wird Kanopus als Negativ-Beispiel für die luxuria (Schwelgerei, Zügellosigkeit) der Ägypter angeführt. Hadrian ließ den Tempel in seiner Villa in Tibur nachbilden. [1] Bei Vergil heißt es zur Beschreibung des Nils und wegen ihrer alten Beziehung zu Pella in Makedonien:
Wo das glückliche Volk von Canopus, pelläischen Ursprungs,
Längs dem vom Wellenerguß weitsumpfenden Nilus sich anbaut
Und um seine Gefild' hinfährt in bemaleten Bögen... [2]
Spätantike [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Nach Einführung des Christentums verfiel die Stadt.
Die Ruinenstätte ist noch heute westlich von Abukir zu finden. Auf ein spätantikes Bistum geht das Titularbistum Canopus der römisch-katholischen Kirche zurück. Erforschung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Frühere Ausgrabungen etwa zwei bis drei Kilometer südwestlich des Fischerdorfs Abukir haben ausgedehnte Spuren der Stadt freigelegt. Fakten über das ägyptische Nildelta - Wissenschaft - 2022. Unter anderem fand man Kais und Granitmonumente mit dem Namen des Pharaos Ramses II., die wahrscheinlich zu einer späteren Zeit hierher gebracht wurden. Der Gott Osiris wurde in Kanopus in der Form einer Vase mit einem Menschenkopf verehrt. Als die ersten Ägyptologen in Gräbern Krüge mit Menschen- und Tierköpfen fanden, benannten sie diese fälschlicherweise nach diesem kanopischen Osiris als Kanopen. Am 15. April 1866 wurde das Kanopus-Dekret bei Ausgrabungen im nahegelegenen Kom el-Hisn durch Richard Lepsius wiederentdeckt. Von diesem Dekret sind zwei Exemplare bekannt, die in den beiden ägyptischen Schriftsystemen ( Hieroglyphenschrift und Demotisch) und Griechisch verfasst wurden.