ab 25€ versandkostenfrei so kann bezahlt werden: Informationen und Beschreibung Meinungen Informationen zu "Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen für 3 Trompeten, Pauken und Orgel Partitur und Stimmen" Komponist/Autor: Johann Sebastian Bach Verlag: Martin Schmid / Ulrich Späth Blechbläsernoten Verlagsnummer: SM50934 EAN: 9990052080383 Beschreibung Klotz, Eberhard, arr. aus dem Weihnachts-Oratorium III. Teil
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Herrscher Des Himmels Erhöre Das Lallen Noten 2
Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen. #weihnachtsoratorium
Dezember 16, 2018
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Herrscher Des Himmels Erhöre Das Lallen Noten Von
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♥ Christmas Oratorio Dirigent Karl Richter
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Über Weihnachtsoratorium
Das Weihnachtsoratorium BWV 248 ist ein sechsteiliges Oratorium für Soli (SATB), gemischten Chor und Orchester von Johann Sebastian Bach. Die einzelnen Teile wurden erstmals vom Thomanerchor in Leipzig in den sechs Gottesdiensten zwischen dem ersten Weihnachtsfeiertag 1734 und dem Epiphaniasfest 1735 in der Nikolaikirche und der Thomaskirche aufgeführt. Feierliche Eröffnungs- und Schlusschöre, die Vertonung der neutestamentlichen Weihnachtsgeschichte in den Rezitativen, eingestreute Weihnachtschoräle und Arien der Gesangssolisten prägen das Oratorium. Die sechs Teile werden durch die Freude über die Geburt Christi verbunden. Von der musikalischen Gattung steht das Weihnachts-Oratorium Bachs oratorischen Passionen nahe. Es ist das populärste aller geistlichen Vokalwerke Bachs und zählt zu seinen berühmtesten geistlichen Kompositionen. Das Oratorium wird heute häufig in der Advents- und Weihnachtszeit ganz oder in Teilen aufgeführt.
Herrscher Des Himmels Erhöre Das Lallen Notes De Version
(1876). Plate V. A. 13 View Download PDF: Vocal Scores (French) (Guilmant) ( 38. 95 Mo) Paris: Choudens, n. Plate A. C. 13122. Composer: Johann Sebastian Bach (1685 - 1750) Instrumentation: Choir and Orchestra Style: Baroque Date: 1734-1735 Copyright: Public Domain Alternative title: Weihnachtsoratorium 6 Parts/Days, 64 pieces:
I. Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage
(Cantata for Christmas Day)
1. Coro: Jauchzet, frohlocket, auf preiset die Tage
(D major)
2. Evangelista: Es begab sich aber zu der Zeit (B
minor)
3. Recitative (Alto): Nun wird mein liebster
Bräutigam (A major)
4. Aria (Alto): Bereite dich, Zion, mit zärtlichen
Trieben (A minor)
5. Choral: Wie soll ich dich empfangen? (A minor)
6. Envagelista: Und sie gebar ihren ersten Sohn (E
7. Choral, Recitativo (Soprano, Bass): Er ist auf
Erden kommen arm
8. Aria (Bass): Großer Herr, o starker König (D
major)
9. Choral: Ach mein herzliebes Jesulein (D major)
II. Und es waren Hirten in derselben Gegend
(Cantata for the 2nd Day of Christmas)
10.
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mit auf den Weg gegeben. Aber die Zeiten waren eben noch nicht so. Die Weisen und Wissenschaftler, die Hohepriester und Gelehrten, sie haben ihren großen Auftritt schließlich erst am Ende der Weihnachtsgeschichte, und – das sei an dieser Stelle schon verraten – sie kommen nicht wirklich gut dabei weg. Da ist etwa der von Angst und Schrecken geplagte König Herodes, der Geschichtswissenschaft besser als Herodes der Große bekannt: In tiefer Sorge um die Geschicke seiner bisherigen Welt gibt er uns einen empirischen Missionsbefehl mit auf den Weg: "Geht und forscht sorgfältig nach! ", so seine Order an die um ihn versammelte Forschergemeinschaft samt Gastwissenschaftlern aus dem Morgenland. Vertrauen siegt
Der Rest ist Geschichte, festgeschrieben in einem Narrativ, das uns Heutige zurecht ärgern mag: 14. 000 tote Kinder, die den durch Angst vorangetriebenen Forscherdrang des Königs in ein recht schlechtes Licht rücken. In der Weihnachtsgeschichte scheinen eben nur die gut wegzukommen, die sich in ihrem nackten Menschsein und in tiefster Schutzlosigkeit einem Gott oder zumindest dem Schicksal anvertrauen wollen.
Sie sind es, die aus dem Inneren des Menschen die Realität erschaffen werden. Das ist übrigens nicht Dichterwahn oder dünnflüssige Theologentinte, das ist ziemlich ausgebuffte Wissenschaft. "Was den Menschen stört und in Schrecken versetzt, sind nicht Handlungen, sondern Meinungen und Vermutungen über Handlungen" meinte schon der antike Philosoph Eptiket. Und die amerikanischen Soziologen William Isaac Thomas und Dorothy Swaine Thomas formten daraus zweitausend Jahre später das sogenannte Thomas-Theorem: "If men define situations as real, they are real in their consequences". Meint: Bei der Beurteilung einer Situation sind nicht allein die objektiven Fakten entscheidend, sondern die Art und Weise, wie Menschen diese Situation als wirklich definieren. Hoffnung beginnt in tiefster Nacht
Das hätte man mal dem panischen Herodes erzählen sollen. Den Kindermord zu Bethlehem – übrigens ohnehin keine historisch verbürgte Geschichte – hätte er sich dann glatt sparen können. Und wer weiß, vielleicht wäre mit einem anderen Narrativ und unter anderen Rahmensetzungen auch für ihn das Weihnachtsfest noch zu einem Fest der Hoffnung geworden.