Petrus Alfonsi / Barbazan, Etienne (Hrsg. ) Lausanne 1760
Petrus Alfonsi / Barbazan, Etienne; Méon, Dominique-Martin (Hrsg. ) Paris 1808
Petrus Alfonsi / Labouderie, Jean (Hrsg. ) 2 Bände Paris 1824
Petrus Alfonsi / Schmidt, Friedrich Wilhelm Valentin (Hrsg. ) Berlin 1827
Petrus Alfonsi / Migne, Jacques Paul (Hrsg. ) Paris 1854
Petrus Alfonsi / Papa, Pasquale (Hrsg. ) Firenze 1891
Petrus Alfonsi / Migne, Jacques Paul (Hrsg. ) Paris 1899
Petrus Alfonsi / Roesle, Michael (Hrsg. ) München 1899
Petrus Alfonsi / Ducamin, Jean (Hrsg. Petrus Alphonsi Disciplina Clericalis / Geistliche… von Birgit Esser | ISBN 978-3-8260-5954-4 | Fachbuch online kaufen - Lehmanns.de. ) Toulouse 1908
Petrus Alfonsi / Hilka, Alfons; Söderhjelm, Werner (Hrsg. ) Heidelberg 1911
Petrus Alfonsi / Hilka, Alfons; Söderhjelm, Werner (Hrsg. ) 3 Bände Helsinki 1911-1922
Petrus Alfonsi / Stalzer, Josef (Hrsg. ) Graz 1912
Petrus Alfonsi / Hulme, William Henry (Hrsg. ) Cleveland 1919
Petrus Alfonsi / Palencia, Aangel Gonzalez (Hrsg. ) Madrid 1948
Petrus Alfonsi / Del Monte, Alberto (Hrsg. ) Firenze 1967
Petrus Alfonsi / Montgomery, Edward D. (Hrsg. ) Chapel Hill, NC 1968
Petrus Alfonsi / Jones, Joseph Ramon; Keller, John Esten (Hrsg. )
Petrus Alfonsi Disciplina Clericalis Übersetzung Al
Der edierte Text gibt die am breitesten überlieferte Fassung wieder, die gleichzeitig die älteste Textstufe darstellt. Die zwei wichtigsten Textrezensionen, die sehr früh entstanden, sind im Apparat dokumentiert. Die Edition wurde von Carmen Cardelle, Darko Senekovic und Thomas Ziegler erstellt und ist durch eine deutsche Übersetzung von Peter Stotz ergänzt. Dieser erste Band ist 2018 erschienen. Petrus alfonsi disciplina clericalis übersetzung para. Der Begleitband dazu bietet den philologischen Bericht über die Editionsarbeit und den Census der erhaltenen Textzeugen, sowie der Handschriften, die in der mittelalterlichen Dokumentation erwähnt werden, aber nun verschollen sind (Carmen Cardelle, Darko Senekovic und Thomas Ziegler). Der Text wird tiefer erschlossen durch einen Zeilenkommentar und in einleitenden Kapiteln, die der Biographie und dem intellektuellen Hintergrund des Autors und der rhetorischen Gestaltung des Dialogus gewidmet sind (Carmen Cardelle). Die inhaltliche Forschung hat klar an den Tag treten lassen, dass Petrus Alfonsi sich an der hebräischen Bibel orientierte, den Talmud sehr häufig heranzog und offenbar mit weiteren nachbiblischen jüdischen Schriften (vor allem Midrasch, teilweise auch Hekhalot-Literatur) und mit der karäischen Polemik vertraut war und die arabischsprachige Philosophie – vornehmlich von jüdischen Autoren – gut kannte.
Petrus Alfonsi Disciplina Clericalis Übersetzung De La
(15) So verwundert es auch nicht, dass der mobile Kulturmittler bald (ca. 1110/16) für König Heinrich von England als königlicher Leibarzt, Astronom und Übersetzer tätig ist. In diese Zeit fällt auch die Abfassung der disciplina clericalis. Von hier an verlieren sich langsam die gesicherten biografischen Informationen, wenngleich aus seinem Schrifttum noch einmal ein klarer Versuch zur Reform des klerikalen Unterrichtswesens in Nordfrankreich hervorgeht (um 1120) und eine Rückkehr nach Spanien anzunehmen ist. Sollten neuere Forschungsansätze Recht behalten, könnte es sich bei Alfonsi auch um den Magister von Toledo handeln, dem eine Übersetzung des Korans ins Lateinische zugeschrieben wird. Petrus alfonsi disciplina clericalis übersetzung de la. Die disciplina hält eine Sammlung von Lehrer-Schüler-Dialogen, Fabeln, Sentenzen und Novellen bereit, deren vordringliche Absicht es ist, ad multorum utilitatem (27) in lebenskluges Philosophieren einzuführen und in heiter nachdenklicher Art der "schwachen menschlichen Beschaffenheit" (fragilem complexionem hominis; 27) durch weisheitlich an Tugenden orientiertem Denken auf die Sprünge zu helfen.
Petrus Alfonsi Disciplina Clericalis Übersetzung Para
Living reference work entry First Online: 08 November 2020 DOI: 10. 1007/978-3-476-05728-0_15329-1 Zusammenfassung Die zwischen 1110 und 1120 entstandene Novellensammlung gilt als die älteste des lateinischen Mittelalters. Ihren Hauptinhalt bilden 34 Anekdoten und Kurzerzählungen verschiedensten Inhalts, die die rhetorische Funktion des 'Exemplums' erfüllen. Sie sind eingebettet in kleine Rahmenerzählungen oder kurze Dialoge, die – neben einer Vielzahl eingestreuter gnomischer Aussprüche weiser Männer und Philosophen – die einzelnen Teile miteinander verbinden. Bibliographie Ausgaben Die Disciplina clericalis des P. A. (das älteste Novellenbuch des Mittelalters), Hg. A. Hilka/S. Söderhjelm, 1911. Google Scholar Übersetzungen Die Kunst vernünftig zu leben, E. Hermes, 1970. Google Scholar Literatur H. Petrus alfonsi disciplina clericalis übersetzung al. Schwarzbaum: International Folklore Motifs in P. A. 's 'Disciplina clericalis', in: Sefarad 22, 1962, 17–59 u. 321–344; 23, 1963, 54–73. Google Scholar K. -P. Mieth: Der Dialog des P. A., 1982.
Hinzu kommen Redaktionen, Zusammenfassungen und lange Zitate in anderen Werken, darunter im Speculum historiale Vincents von Beauvais, selbst ein weit verbreiteter, einflussreicher Text. Unser Projekt
Dieser wichtige Text war in nur zwei Editionen verfügbar. UZH - Seminar für Griechische und Lateinische Philologie - Petrus Alfonsi, Dialogus: Edition und Kommentar. Die Patrologia Latina (157, 535–672) bietet einen Nachdruck des Erstdruckes aus dem Jahr 1536. Im Jahr 1982 erstellte Klaus-Peter Mieth im Rahmen seiner Dissertation auf der Basis einer schmalen, zufällig ausgewählten Handschriftengruppe (die Handschriften in Paris und Berlin) eine Edition, die nur in einer Leseausgabe publiziert wurde. Unser Projekt hat die gesamte Überlieferung untersucht und auf dieser Grundlage eine repräsentative Handschriftenauswahl getroffen. Die Entwicklung eines Algorithmus für die automatisierte Kollationierung durch Philipp Roelli und Dieter Bachmann hat es in einem frühen Stadium erlaubt, unterschiedliche Rezensionen und Redaktionen zu identifizieren. Dies hat es uns erlaubt, die Veränderungen des Textes in der Überlieferung nachzuvollziehen und eine repräsentative Auswahl der Handschriften zu treffen.
Einig ist sich die jüngere Forschung hingegen darüber, da die frühe Verbreitung des Textes in (Süd)England und Nordfrankreich im Kontext von Benediktiner- und Zisterzienserklöstern erfolgte, die mit der Pariser Chorherrenabtei Saint-Victor im Austausch standen. Durch gezielte Probekollationen an den Handschriften dieses Überlieferungsraumes soll daher zunächst eine zuverlässige lateinische Textgrundlage gewonnen werden, die den wissenschaftlichen Wert der zweisprachigen Ausgabe erhöhen wird. Zur Diskussion wird gestellt hierbei die Überlegung, ob nicht ein autornaher "textus historicus" des 12. Jahrhunderts die Grundlage zur deutschen Übersetzung bilden könnte. Hilfe bei Latein Übersetzung (Petrus Alfonsi)? (Schule, Sprache). 6. Vorbereitende Publikationen
Matthias Martin Tischler: "Der iberische Grenzraum. Drei frühe Entwürfe zum Islam aus Exegese und Theologie", in Mittelalter im Labor. Die Mediävistik testet Wege zu einer transkulturellen Europawissenschaft (Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik 10), hg. von Michael Borgolte E.