Die Interpretation einer
Parabel muss von der
Unterscheidung zwischen Bildebene (= auch Bildbereich) und Sachebene (= auch
Sachbereich) als Grundstruktur ausgehen. Dabei macht man sich zu
eigen, dass die Parabel "ihren Sinn nicht in der Geschichte selbst, sondern
in dem was ihr Inhalt bedeutet", hat. ( van
Rinsum 1986b, S. 14) Dieses Textmusterwissen ist eingebunden "in
Zusammenhänge der kulturellen und bildungshistorischen Tradition" und
"entzieht [.. ] sich einem spontanen Leserzugang. " ( Durzak
1986, S. 348) Vereinfacht ausgedrckt: Wer nicht wei, was eine Parabel
ist, nicht ber ein gewisses Ma an (literarischer) und sonstiger Bildung
verfgt, wird bei der Rezeption und Interpretation schnell an seine Grenzen
stoen, bzw. die Parabelstruktur eines erzhlten Textes nicht auf einer
abstrakteren Erkenntnisebene auflsen knnen. Bild und sachebene 2. Fr grere Ansicht bitte
anklicken! Die Parabel richtet sich also im Allgemeinen "an ein verstehendes bzw.
wissendes Publikum" (Schrader), wobei man gut daran tut, sein Augenmerk eher
auf die "historisch bedingte(n) Kommunikations- und
Vermittlungsformen" ( Voßkamp
1992, S. 286), denn auf normative Setzungen von
Textsortenmerkmalen
zu richten.
- Bild und sachebene 2
- Bild und sachebene tv
- Bild und sachebene gleichnis
Bild Und Sachebene 2
Aufklärung
Jetzt bist du bestens über die Ringparabel informiert. Wenn du noch genauer wissen willst, warum "Nathan der Weise" gerade durch die Ringparabel ein so typisches Werk der Aufklärung ist, dann schau dir gleich unser Video
zu dieser Literaturepoche an. Zum Video: Aufklärung
Bild Und Sachebene Tv
Nach der Lektüre und Analyse des Textes "Maßnahmen gegen die Gewalt" von Bertold Brecht stellt sich die Frage nach der Intention des Autors. Durch den Vergleich des Herrn Keuner mit Herrn Egge wird deutlich, daßin gewisser Weise Kritik, an den nicht einhalten der eigenen Prinzipien, ge übt wird. Beide sind prinzipiell gegen Gewalt, aber der Eine entgeht ihr durch eine,, Notlüge" und der Andere dadurch, daßer ihr dient. Beide hoffen durch ihre Passivit ät einen Sieg über die Gewalt zu erlangen. Die Beziehungsebene und Sachebene in der Kommunikation. Ihre Prinzi-pien existieren nur theoretisch. Es wird also Kritik an der Gesellschaft und deren Haltung geübt. Da es sich bei dieser Parabel um ein Lehrst ück handelt, soll der Leser zum Nachdenken, über seiner Einstellung, angeregt werden. 2 von 2 Seiten
Details
Titel
Brecht, Bertolt - Maßnahmen gegen die Gewalt
Note
1
Autor
Matthias Radtke (Autor:in)
Jahr
2001
Seiten
2
Katalognummer
V102739
ISBN (eBook)
9783640011193
Dateigröße
327 KB
Sprache
Deutsch
Anmerkungen
Textanalyse zu Maßnahmen gegen die Gewalt von Bertolt Brecht
Schlagworte
Brecht,
Bertolt,
Maßnahmen,
Gewalt
Preis (Ebook)
1.
Bild Und Sachebene Gleichnis
Das Internet ist voller Männer, äh Menschen, die sich dort öffentlich wundern, warum sie wegen einer Lappalie verlassen wurden. In der Regel "aus heiterem Himmel". Wegen nicht (oder falsch) ausgedrückter Zahnpastatuben, nicht ausgeräumter Spülmaschinen oder nicht entsorgter Müllbeutel. Sachebene allein funktioniert nicht
Nun ist man ja nicht dabei gewesen, aber selbst aus der Ferne scheint es eher unwahrscheinlich, dass Menschen aus solchen Gründen Schluss machen. Erst Recht, ohne vorher mehrmals zu sagen: "Bitte lass die Zahnpastatube nicht offen, bitte räum auch mal unaufgefordert die Spülmaschine aus, bitte bringe den Müll runter". Denn ganz bestimmt wurden diese "Verfehlungen" mehrmals angesprochen. Dass dies bislang auf taube Ohren stieß, liegt sicherlich daran, dass die Partner vorrangig auf der Sachebene unterwegs waren. Bild und sachebene gleichnis. Bei der es (vordergründig) tatsächlich um "Kleinigkeiten" ging. Hätte der Adressat gewusst, dass "nie räumst du den Geschirrspüler von alleine aus" (nach dreimaliger höflicher Bitte wird dieser Satz vermutlich so oder ähnlich gefallen sein) eigentlich bedeutet "Ich fühle mich von dir überhaupt nicht wertgeschätzt und kann so nicht leben" hätte er wahrscheinlich reagiert.
10-14). Diese Situation zeigt, dass Herr Keuner sich nur durch eine Notlüge, durch Unehrlichkeit retten konnte, dass er seine Meinung nicht immer frei zugeben kann. Erst in gewaltloser Zeit kann man zu seiner Aussage stehen, ohne gleich befürchten zu müssen, wegen dieser nicht überleben zu können. Dann beginnt er als Begründung seines Verhaltens eine Geschichte über das Schicksal des Herrn Egge zu erzählen. Damit beginnt die Binnengeschichte. Während der,, Zeit der Illegalität", einer Gewaltherrschaft, beschlagnahmte ein Agent, der dazu von denen,,, die die Stadt beherrschten" berechtigt wurde, die Wohnung und den Besitz des Herrn Egge (Z. 17 -26). Kafka Heimkehr Bildbereich. Am Abend des ersten Tages, nachdem er gegessen und gewaschen hatte, legte sich der Agent nieder und,, fragte mit dem Gesicht zur Wand"(Z. 27-29) Herrn Egge:,, Wirst du mir dienen? "(Z. 30) antwortet dieser jedoch nicht. Sieben Jahre lang ist Herr Egge der ergebene Diener des Agenten, spricht aber kein Wort. Er antwortet auf die sieben Jahre zuvor gestellte Frage erst nach dem Tod des Agenten und der an schließenden Reinigung seiner Wohnung:,, Herr Egge [] atmete auf und antwortete:, Nein`.