Mir scheint, dies ist vor allem deshalb ein bedauerlicher Verlust, weil es hier ja gar nicht in erster Linie um die "Heiligen Drei Könige" geht, sondern um den König, um den "Herrscher über die Könige der Erde", der uns liebt, uns von unseren Sünden erlöst hat durch sein Blut, uns "zu Königen gemacht" hat " und "zu Priestern vor Gott, seinem Vater" (Offb 1, Sf). Es ist wohl nicht so ganz falsch, die kundigen Sterndeuter aus dem Osten als die "Weisen aus dem Morgenland" zu bezeichnen. Beginnt nicht alle Weisheit des Menschen damit, dass er Gott findet, ihm allein huldigt und nur vor ihm das Knie beugt? Es ist - scheint mir - auch nicht total verfehlt, die Menschen, die sich aufmachen und dem Stern folgen, der sie zu Christus führt, als königliche Menschen zu verstehen und sie dann selbst Könige zu nennen. Beschreibt nicht der 1. Petrusbrief alle, die zu Christus gehören, als "ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde" (1 Petr 2, 9), als Menschen, die aus der Finsternis in sein wunderbares Licht (vgl. ebd. )
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Dass es drei an der Zahl gewesen sein sollen, sei auch nur eine Hypothese, so der Hamburger Hauptpastor an St. Michaelis, Alexander Röder. "Die Männer bringen mit Gold, Weihrauch und Myrrhe zwar drei Geschenke - aber auch fünf Leute können drei Geschenke bringen. " Auf ganz alten Wandmalereien sind zwei, auf anderen vier Männer zu sehen. Erst im Mittelalter sind die Weisen plötzlich drei Könige. Sie heißen Caspar, Melchior und Balthasar, und einer hat eine dunkle Hautfarbe. Caspar, Melchior und Balthasar - und v om König zum Kasper
Ob es sie wirklich gegeben hat, ist unklar. Das Matthäus-Evangelium zitiert häufig alte Prophezeiungen aus der hebräischen Bibel und nutzt sie als Beleg dafür, dass Jesus wirklich der Messias ist. Die Erzählung von den Weisen aus dem Morgenland wirkt wie eine Collage mehrerer Voraussagen. Dennoch wurde das jetzt blaublütige Trio zu den Stars bei den Krippenspielen im Mittelalter. Vor allem der dunkelhäutige Caspar war beliebt und lebt bis heute als Kasperle im Puppentheater.
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Drei Weise aus dem Morgenland Die drei Weisen aus dem Morgenland, so werden die drei heiligen Könige genannt. Sie kamen zu Jesus an die Krippe herbei, und hatten kluge Gaben dabei. Gold, Weihrauch und Myrrhe begleiten den Weg, den das heilige Kind von nun an geht.
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gelangt sind? Sie kommen "aus allen Stämmen und Sprachen, aus allen Nationen und Völkern", und der Herr hat sie "zu Königen und Priestern gemacht" (Offb 5, 9f). Trotzdem stehen nicht die Weisen oder die Könige aus dem Morgenland im Mittelpunkt unseres Festes. Sie machen nicht seinen eigentlichen Gehalt aus. Mitte unseres Festes ist Christus, das "Licht der Welt", das uns erschienen ist. Die Geschichte von den Sterndeutern, die in Jerusalem nach dem "neugeborenen König der Juden" fragen, ist durchsichtig und durchlässig. Sie sagt: Die Wallfahrt der Völker (vgl. Jes 60, 1-6) ist eine Wallfahrt zu Jesus. Er ist die eigentliche Mitte und das Ziel aller menschlichen Geschichte. In ihm leuchtet Gott; in ihm ist Gott unter uns Menschen da; in ihm ist das wahre Licht aufgestrahlt. Das Evangelium spricht heute nicht nur von drei Weisen, sondern von allen Menschen, die ihr Leben von Jesus bestimmen lassen und ihm nachfolgen; es spricht von der Kirche, von jenem Volk aus allen Völkern der Erde, dem der wahre Stern aufgegangen ist, "jener wahre Morgenstern, der in Ewigkeit nicht untergeht" (Exsultet): Christus, unser Herr.
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Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, um ihm zu huldigen. Magoi wird im Griechischen allgemein für Magier verwendet, aber auch für die zoroastrische Priesterkaste aus dem Land Midian, die bei Herodot, Strabon und Philo von Alexandria erwähnt werden. Deshalb könnten sowohl persische als auch chaldäische Sterndeuter gemeint sein. Nach allgemeiner Auffassung der Exegese repräsentieren sie die Welt der Heiden und suchen nach dem neugeborenen "König der Juden". Die Weisen haben den Aufgang eines Sterns beobachtet, der die Geburt eines Königs ankündigt. Die Weisen kamen zuerst nach Jerusalem, für sie als Hauptstadt nahe liegender Geburtsort eines Königs der Juden. Hier wird die Reaktion der politischen und religiösen Persönlichkeiten auf die Geburt des Messias geschildert: "sie erschrecken". König Herodes beauftragt sie sodann, zurückzukehren und ihm genau den Aufenthaltsort des Kindes zu schildern. Die Weisen folgen wieder dem Stern, der erst jetzt als wegweisender Wanderstern beschrieben ist.
Drei König' führet göttlich' Hand mit einem Stern aus Morgenland zum Christkind durch Jerusalem in einem Stall nach Bethlehem. »Gott führ' und auch zu diesem Kind und mach' aus uns sein Hofgesind'«! Die König' waren Weisheit voll,
im Himmelslauf erfahren wohl,
und gleich als Brüder alle drei
sich gaben in eine Kompanei. Gott sammle uns durch seine Kraft
in diese ihre Bruderschaft! Der Stern war groß und wunderschön,
im Stern ein Kind mit einer Kron',
ein goldnes Kreuz sein Zepter war,
und alles wie die Sterne klar. O Gott, erleucht vom Himmel fern
die ganze Welt mit diesem Stern! Aus Morgenland in aller Eil',
kaum dreizehn Tag' viel' hundert Meil'
Berg auf, Berg ab durch Reif und Schnee
Gott suchten sie durch Meer und See. Gott, laß uns auch nicht werden hart
kein Kirchengang noch auch Wallfahrt! Herodes nicht ein' halbe Stund'
in seinem Hof sie halten kunnt':
Jerusalem sie lassen steh'n
und eilends fort zur Krippe geh'n. Gott, laß uns auch nicht halten ab
vom guten Weg bis zu dem Grab!
( Melchior)
Geboren ist ein König auf Bethlehems Boden,
Gold bringe ich, um Ihn nochmals zu krönen,
König auf ewig, unaufhörlich,
Über uns alle zu herrschen. ( Caspar)
Weihrauch anzubieten habe ich,
Weihrauch ist einer Gottheit nah,
Gebet und Preis, alle erheben ihre Stimmen,
Beten ihn an, Gott in der Höhe. ( Balthasar)
Myrrhe kommt von mir, ihr bitterer Duft
Atmet ein Leben von angesammelter Düsterkeit;
Trauern, Seufzen, Bluten, Sterben,
Versiegelt in dem eiskalten Grab. (Alle)
Glorreich nun, seht Ihn sich erheben;
König und Gott und Opfer;
Halleluja, Halleluja,
Tönt es über Erde und Himmel. Kehrvers
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