Jrgen
Habermas: Legitimationsprobleme im Sptkapitalismus. Frankfurt a. M. 1973, S.
144) Ein Diskurs ist nach Habermas eine "handlungsentlastete Form der
Kommunikation", in der "kein Zwang auer dem des besseren Argumentes ausgebt
wird. " Er betont, dass der zwanglose Konsens nur das zulsst, "was alle wollen
knnen" (S. 148) Ein Konsens wre nach Habermas also nicht mglich ber die
miteinander nicht zu vereinbarenden Eigeninteressen der Beteiligten sondern nur
ber das, was er "verallgemeinerbare Interessen" nennt, die "kommunikativ
geteilt werden", ohne hier allerdings nher auszufhren,
wie diese zu bestimmen sind (S. 317020548X Grenzen Des Paternalismus Ethik Im Diskurs Band 3. 149). Zentrales Kriterium fr die Bewertung politischer Ordnungen ist in der
Diskurstheorie die Frage, ob ber eine politische Ordnung eine gewaltfreie, also
rein argumentativ erzielte bereinstimmung mglich wre. Ein derartiger
argumentativer Konsens ber das, was sein soll, erscheint nur dann mglich,
wenn die Beteiligten nicht nur von ihren besonderen eigenen Interessen ausgehen,
sondern wenn sie - grob gesprochen - einen unparteiischen, allgemeinen,
vernnftigen Standpunkt einnehmen.
Ethik Im Diskurs 1
Mit seinem Vorschlag, Ästhetik als "Aufteilung des Sinnlichen" zu betrachten, markiert Rancière Ausschluss- und Einschlussmechanismen, die für die (Un-) Sichtbarkeit von Kunst verantwortlich sind. In Thesen, dass Kunst ein neues Verhältnis zwischen Tun und Sehen stifte und ästhetische Erfahrung von der alltäglichen Funktionalität des Lebens (Arbeit) nicht länger getrennt werde solle, artikuliert sich der ethische Impetus der Theorie Rancières, dessen Nuancenreichtum die Gruppe der Nachwuchswissenschaftlerinnen und Nachwuchswissenschaftler erörterte. Die Fallbeispiele der Vortragenden knüpften an die Frage nach der politischen Dimension des Ethischen an und reichten vom antiken Antigone-Mythos, über die Theorie des Theaters von Antonin Artaud, der Literarisierung von Beichtpraktiken, zur ambivalenten Ästhetik des Bildes in den Kriegsfotografien eines James Nachtwey bis hin zur Verhandlung einer Ethik des Spiels bei Friedrich Schiller und Juli Zeh. Ethik im diskurs 1. Sowohl die (bild)theoretischen wie die am Fallbeispiel orientierten Vorträge wurden in der Diskussion auf grundsätzliche philosophische und ästhetische Überlegungen zu einer Ethik des Sichtbaren hin befragt.
Ideen zur Vermittlung von ethisch-moralischen Handlungsdimensionen mit dem vorgängigen ökonomischen Verständnis der Steuerung von Unternehmen
Markus C. Becker
Towards an integrated theory of economic governance - Conclusions from the governance of ethics
Governance und Simultanität - Wissen als kooperative moralische Ressource
Theologische Literaturzeitung, 131 (2006), S. 562-564
( Andreas Pawlas)
Nach den wirtschafts- und unternehmensethischen Entwürfen P. Weiterbildung. Ulrichs, H. Steinmanns oder K. Homanns hat Josef Wieland nun mit seinem Projekt der Governanceethik einen ganz eigenen Akzent gesetzt. Es ist aus theologischer Sicht erfreulich, mit welcher Selbstverständlichkeit er die engen und nur als inhuman zu qualifizierenden Grenzen der klassischen Ökonomie mit ihrem Menschenbild vom 'homo oeconomicus' überschreitet und sich ehtisch-moralischen Aspekten öffnet....
Abschließend weist Josef Wieland selbst darauf hin, dass die Realisierung der moralischen Dimension einer ökonomischen Transaktion und der Stabilisierung der dazugehörigen Organisation ein simultanes Zusammenwirken verschiedener Governanceregimes sowohl erfordere als auch voraussetze.
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