Apis, ägyptischer Gott der Fruchtbarkeit, ist der heilige Stier seiner Heimat Memphis. Er war ein sehr wichtiger und bekannter Gott, doch gegen die großen Götter konnte er sich nicht durchsetzen. Man verehrte Apis im lebendigen Stier, welcher bestimmte Merkmale aufweisen musste. Gott der Fruchtbarkeit
Die Alten Ägypter verehrten Apis ursprünglich wegen seiner Zeugungskraft. Das traf auf alle Stierkulte im Alten Ägypten zu. Apis Charakter und seine Funktionen wurden jedoch im Laufe der Zeit erweitert. Die Frauen entblößten sich vor Apis, was auf seine Funktion als Gott der Fruchtbarkeit hindeutet. Der Tote wurde manchmal durch einen Phallus dargestellt, der mit Apis identifiziert wurde, was ebenfalls darauf hinweist. Bei osiris und apis der. Da Ptah der Stadtgott von Memphis war, konnte eine Verbindung zwischen den beiden nicht ausbleiben. Doch Apis blieb Ptah untergeordnet. Apis wird in einem Text als Seele ( Ba) von Ptah angesprochen. Apis ist die "herrliche Seele, des Ptah". Man deutete Apis auch als eine Erscheinungsform des Ptah.
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Ursprünglich ein Fruchtbarkeitsgott, wurde der Apis-Stier durch sein Kultzentrum in Memphis schon früh mit Ptah verbunden und galt als seine Manifestation auf Erden oder auch als sein Sohn oder Herold. In ihm vereinten sich die Zeugungskraft eines Stiers und die schöpferische Kraft Ptahs, weshalb die Kraft des Pharaos mit Apis gleichgesetzt wurde. Der Apis-Sier läuft auf Darstellungen des Sedfestes neben dem Pharao, um die Verjüngung und Stärkung des Königs zu beeinflussen. Die Königin Hatschepsut beim "Auslauf des Apis-Stieres", ein Fruchtbarkeitsritual beim Sedfest, in dem der Pharao den heiligen Stier auf die Felder vor der alten Hauptstadt Memphis trieb. Rote Kapelle der Hatschepsut, Karnak Neues Reich, 18. Dr. Christian A. Caroli: Ptolemaios I. Soter (Osiris-Apis und Sarapis: Die Entwicklung der neuen Gottheit). Dynastie
Apis' Inkarnation auf Erden
Im Memphis, südlich des Ptah-Tempels, konnte die göttliche Inkarnation des Apis-Stieres von den Gläubigen bewundert werden. Prozessionen und religiöse Rituale bestimmten den Alltag des Tieres, der in der Kultstätte mit seinem eigenen Kuh-Harem die angenehmen Seiten des Lebens genoss.
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Allerdings existiert schon in den Pyramidentexten ein Hinweis für die Bestattung eines verstorbenen Apis-Stieres in der Nekropole von Sakkara ( Pyr. 1998a-c), so daß davon ausgegangen wird, daß die Tiere bis zur Zeit des Ramses II. in Einzelgräbern bestattet worden waren. Isis- und Osiriskult – Wikipedia. 149 Dabei wurde das Tier nach seinem Tode unter allgemeiner Trauer in einer feierlichen Prozession zu einem speziellen Einbalsamierungshaus transportiert, um dort unter aufwendigsten Riten in einem 70tägigen Zeremoniell mumifiziert ( P. Vindob. 3873) und danach in einer weiteren Prozession mit verschiedensten Zeremonien u. zur Reinigung zum Ort der Bestattung gebracht zu werden, wobei in späterer Zeit praktisch kein materieller Aufwand gescheut wurde ( Diod. 1, 84, 7-8). 150 Die Gottheit als solche entstand schließlich mutmaßlich dadurch, daß mit der Zeit die einzelnen verstorbenen und zu Osiris-Apis gewordenen Apis-Stiere zu einer eigenen Gottheit abstrahiert wurden, die im wesentlichen mit dem Unterweltsgott Osiris identifiziert wurde, wobei auch die gemeinsame Bestattung aller Tiere an einem gemeinsamen Platz eine gewisse Rolle gespielt haben könnte.
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Diese zweigesichtige Statue trägt auf der einen Seite die Züge des Gottes Osiris, auf der anderen die des Apis-Stiers. Sie wurde irrtümlicherweise im 18. Jahrhundert mit einem weiblichen Oberkörper restauriert. Heute ist sie auf einem Sockel in Form einer Lotusblüte ausgestellt, in der von Jean-Claude Grenier erdachten Komposition. Bei osiris und apis von. Der Favorit des Kaisers Hadrian, Antinoo, der im Nil ertrunken war, wurde zum Gott erhoben und hier dem Apis-Stier gleichgestellt, der sterbend zu Osiris wird (dem Gott, der stirbt und neu geboren wird); Gottheiten, die die Ptolomäer später mit Serapis identifizierten (Gottheit, die für die Rettung Alexandrias zuständig war). Auch die Lotusblüte, aus der die Statue "heraustritt", ist ein Symbol der ewigen Wiedergeburt. Die im Rahmen der Ausgrabungen von 1736 – unter dem Pontifikat von Benedikt XIV. (1740-1758) – gefundene Statue, war bis 1838 in den Kapitolinischen Museen ausgestellt, als sie auf Wunsch Papst Gregors XVI ins Museo Gregoriano Egizio verlegt wurde.
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