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Von Situation zu Situation kann es unterschiedlich sein, ob etwas als gut oder böse beziehungsweise schlecht eingeschätzt wird. Eine Lüge muss nicht schlecht sein
In der Regel ist es schlecht zu lügen. Aber es gibt Momente, da kann es angebracht sein, die Wahrheit zu verschweigen. Möglicherweise, wenn dadurch das Leben eines anderen Menschen gerettet werden kann. Weniger dramatisch, dafür aber im Gebrauch viel häufiger, ist die Notlüge. Untersuchungen haben ergeben, dass der Mensch es bis zu 200 Mal am Tag nicht ganz so genau nimmt mit der Wahrheit, beispielsweise um das Gegenüber nicht in eine unangenehme Situation zu bringen oder gar zu verletzen. Das macht die Sache nicht gerade einfacher. Der Mensch ist brutal
Fest steht allerdings, dass der Mensch sowohl das Gute als auch das Böse in sich hat. Die Natur des Menschen bei Hobbes/Rousseau und über die Möglichkeit eines bösen Triebs - GRIN. Es leuchtet ein, dass es für die menschliche Gesellschaft sinnvoller ist, dem Guten den Vorrang zu geben, das heißt friedlich miteinander umzugehen. Davon haben alle etwas, weil nur so ein stabiles und zukunftsorientiertes System aufgebaut werden kann.
Sind Menschen Gut? Rutger Bregman Über Die Natur Des Menschen - Der Spiegel
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ein Überblick: Rousseau versus Hobbes
2. 1 Rousseau und das Gute im Menschen
2. 2 Hobbes und der Krieg eines jeden gegen jeden
3. Die Diskussion der Thesen und Argumente
3. 1 Das Böse und der Naturtrieb
3. 2 Der Naturzustand
3. 2. 1 Der Naturzustand bei Rousseau und Hobbes
3. 2 Eine existenzialistische Gegenposition
3. 3 Die Vernunft als Quelle für Naturgesetze
3. 4 Zum inneren Trieb und dem natürlichen Recht
3. 5 Zu der Möglichkeit moralischen Handelns
3. 6 Zu den natürlichen Leidenschaften
3. 7 Zu der Aggression des Menschen
4. Fazit
5. Literaturverzeichnis
Primärliteratur:
Sekundärliteratur:
Gibt es eine Natur des Menschen? Das Thema: Pro und Contra | Mensch, Natur und Umwelt | radioWissen | Bayern 2 | Radio | BR.de. Hat der Mensch natürliche Triebe und wenn ja, kann man sie moralisch beurteilen? Mit diesen Fragen haben sich unter anderem Jean-Jacques Rousseau und Thomas Hobbes beschäftigt. In dieser Arbeit werde ich die Thesen der beiden Philosophen vergleichen, was sich besonders anbietet, da sie eine sehr gegensätzliche Meinung vertreten.
Die Natur Des Menschen Bei Hobbes/Rousseau Und Über Die Möglichkeit Eines Bösen Triebs - Grin
Christliche Moralvorstellungen
Eines haben alle moralischen Werte gemein: Sie sind ausnahmslos abstrakte Konventionen einer Gemeinschaft. Viele dieser Werte finden sich auch in den unterschiedlichen Religionen wieder. Hier wacht das Gute in Gestalt eines Gottes über die Handlungen der Menschen. Im Fall des Christentums beispielsweise hat das Gute einen direkten Gegenspieler: den Teufel. Er ist die Personifizierung des Bösen, dessen Reich die Hölle ist. Ein Ort der ewigen Qual und Verdammnis, der den Sündern zuteil wird. Also denjenigen, die zu Lebzeiten gegen die christlichen Werte verstoßen haben. Damit es den Gläubigen gelingt, ein gottgefälliges Leben zu führen, müssen sie sich an christliche Moralvorstellungen halten. Gott selbst hat ihnen deshalb die Zehn Gebote an die Hand gegeben. Sind Menschen gut? Rutger Bregman über die Natur des Menschen - DER SPIEGEL. Die besagen unter anderem, dass es nicht gestattet ist, zu stehlen oder zu töten. Doch auch ohne einen religiösen Überbau machen diese beiden "Gesetze" Sinn. Das haben schon die ersten Menschen, die in größeren Gruppen lebten, verstanden.
Das Thema: Pro Und Contra | Mensch, Natur Und Umwelt | Radiowissen | Bayern 2 | Radio | Br.De
Grammatik der Moral
Auch die Naturwissenschaften haben versucht, Gut und Böse zu ergründen. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts untersuchte der italienische Gefängnisarzt Cesare Lombroso die Schädelform von Schwerkriminellen und leitete daraus den "homo delinquens" ab. Er glaubte, Verbrechern wohne das Böse von Geburt aus inne und man könne es ihnen bereits an ihrem Äußeren ansehen. Typische Merkmale des geborenen Verbrechers seien ein gewaltiger Unterkiefer, große Augenhöhlen und eine fliehende Stirn. Auch meinte er, unterscheiden zu können: Sexualstraftäter hätten wuchernde Lippen, Diebe dagegen krumme Nasen. Einige Jahrzehnte später konnte die Nationalsozialistische Rassenlehre dieser Theorie durchaus einiges abgewinnen.
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