Legt gleich los unter Nathan der Weise: Aufgaben / Übungen.
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Nathan Der Weise Patriarch Of Islam
Hallo ich befinde mich momentan dicke im Klausurstress (Schreibe Montag ne LK-Klausur) und muss sehr viel lernen, hab keine Zeit. Allerdings muss ich für Deutsch noch ne Hausaufgabe machen. Könnt ihr mir bei der bitte helfen? Es geht um das Buch " Nathan der Weise " I, 5: Ich muss herausarbeiten, welche Eigenschaften des Patriarchen dem Publikum indirekt vermittelt werden. Topnutzer
im Thema Deutsch
Als Erstes MUSST du sofort lernen, dass "Nathan der Weise" nicht einfach ein "Buch" ist, sondern ein Theaterstück (Drama) vom Protestanten G. E. Lessing. In dessen Entstehungszeit herrschte bei den Gebildeten in Europa die Überzeugung, dass sich der Verstand, der durch die moralisch-humanitäre Vernunft (das gewissenhafte Beurteilen von Gut und Böse, vgl. I. Kant) gegen jede Autorität wenden darf, ja muss, damit der Mensch endlich aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit heraustreten kann: "Sapere aude! Wage zweifelnd zu denken, wage weise zu sein! " (vgl. Kant "Was ist Aufklärung? ") Lessing war ein leidenschaftlicher Vertreter dieser neuen Idee, auch die christliche Kirche, die beiden Konfessionen, deshalb stellt er den katholischen Patriarchen in Jerusalem als unaufgeklärten, machtbewussten Glaubensvertreter dar, der jede Vernunft zur Humanität und zu einem humanitären Glauben ablehnt.
Nathan Der Weise Patriarch Goeze
hätte jetzt Sultan gesagt, bin mir aber nicht sicher
Eigentlich nicht, obwohl einige Figuren da nicht wirklich gut wegkommen. Aber das übliche Protagonisten / Antagonisten - Schema findet man hier auch nicht. Es ging Lessing auch nicht um ein spannendes Geschehen, sondern um seine Lehre. Der antagonist ist ja der Gegenspieler zum Protagonisten (Nathan). Nathans
Gegenspieler ist der Patriarch. Nein -es gibt keinen klaren Antagonisten - aber das war ja auch Lessings aufkläerisch-moderen Absicht, das klassische Bild von "gutem Christenmenschen" und minderwertigem "Juden oder Moslem" aufzulösen. Er sieht die Figuren und deren Tradtion als gleichwertig an. Zur Entstehungszeit des Drama, war dies eine völlig revolutionäre Weltsicht, die meisten Menschen gingen 1780 nämlich noch von der Überlegenheit der christlichen Natiionen aus. Schließlich war es das Zeitalter der beginnenden Kolonisation. Lessings aufklärerisches Drama sprach dagegen von Toleranz - dies macht es deshalb immer noch zu einem hochaktuellen Stück - denn wie man sieht, hat bis heute die Menschheit noch nicht viel dazugelernt.
Nathan Der Weise Patriarchy
Dieser Rat, welcher die Frage des jungen Templers betrifft, ob ein Jude ein christliches Mädchen erziehen darf, ist eine eindeutige Verneinung die Antwort des Bischofs. Er fordert die Todesstrafe für diesen Juden, da er das Mädchen zum Abfall von Gott verleitet habe. Der Tempelherr wendet ein, dass das Mädchen ohne diesen Juden eventuell gestorben wäre und Gott das Fräulein noch immer selig machen könne, da sie ohne jegliche religiöse Bindungen erzogen worden war. Aber auch das ändert die Meinung des Patriarchen nicht. Die Aussage "Der Jude muss verbrannt werden", ist eine ständige Wiederholung des Bischofs und bedeutet einen eindeutigen Bezug auf die Diskriminierung und Verfolgung der Juden in der Realität. Letztlich also ist der Patriarch die Versinnbildlichung der gesamten Kirche, speziell jedoch den in den Fragmentenstreit (mit Lessing) verwickelten Hauptpastor Goetze, zur Zeit der Aufklärung, welche bekanntlich die Entfaltung der Vernunft, das Ablegen der Unmündigkeit und somit auch der Forderung einer Vernunft- und nicht nur einer Offenbarungsreligion beinhaltet.
Das Elend einer Minorität, die stellvertretend für die Unterdrückung aller Minderheiten steht. Jedoch tut er dies in einer charmanten Art und Weise, da er belehrt und nicht bestraft oder tadelt, wie zum Beispiel an der Ringparabel im dritten Aufzug/siebter Auftritt deutlich abzuleiten ist. Ein gesamter Handlungsstrang im Werke Lessings ist mit der Teilüberschrift "Versuche des Patriarchen den Tempelherrn mittels des Klosterbruders als eine Art Werkzeug zu gewinnen" zu bezeichnen. Der Bischof von Jerusalem ist als dogmatischer Fanatiker anzusehen und ist - im bildlichen Sinne - bereit jeden Preis zu zahlen, der notwendig ist um den christlichen Glauben vollständig in Jerusalem zu etablieren. So ist er letztlich als Gegenfigur zum Nathan, der bereit ist jede Religion zu akzeptieren, anzusehen. Der Klosterbruder Bonafides ist von dem engstirnigen Patriarchen beauftragt den Templer davon zu überzeugen, Saladin - der ihn nach seiner Gefangennahme bei einem Angriff auf Tebnin als einzigen Ritter begnadigt hatte, zu ermorden.
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