Andererseits muß man bereits ziemlich gut Latein können, um es im Original zu lesen und damit für jenen zusätzlichen Aufschluß Verwendung zu haben, den ein Kommentar verspricht. Hinzu kommt, daß die Ars amatoria gut überliefert ist (Markus Janka verzeichnet nur ungefähr sechzig textkritisch behandelte Stellen) und, trotz vieler mythologischer Anspielungen, kaum wirklich dunkle Passagen aufweist. All dies verringert die Differenz, die ein Kommentar zu überbrücken und auszufüllen hat. Liebeskunst / Ars amatoria von Ovid (Buch) - Buch24.de. Angesichts dessen hätte Janka sein Werk ohne Einbußen gewaltig abspecken können. Das sehr umfangreiche Buch - ein "méga biblion", wie er selber sagt - beschäftigt sich allein mit dem zweiten der drei Bücher der "Ars amatoria"; das Verhältnis von Text und Kommentar beträgt ungefähr eins zu dreißig. Ein Gesamt-Kommentar zu Ovid müßte demnach etwa 20000 Seiten umfassen. Das Prinzip "Kommentar" hat hier dazu verleitet, sich zu ausnahmslos jedem Vers zu äußern, auch wenn er sprachlich und sachlich sonnenklar ist; auf diese Weise gelangt viel überflüssige Paraphrase hinein.
Ars Amatoria Übersetzung Buch 3.6
Das Wort ars im Titel ist jedoch nicht kalt mit "Technik" oder "Kunst" im Sinne zivilisierter Raffinesse zu übersetzen, sondern mit "Lehrbuch", der wörtlichen und antiken Definition des Wortes. Passend zum Thema ist die Ars amatoria in elegischen Couplets verfasst und nicht in den daktylischen Hexametern, die eher mit dem Lehrgedicht in Verbindung gebracht werden. Rezeption
Das Werk war ein so großer Erfolg, dass der Dichter eine Fortsetzung schrieb, Remedia Amoris (Heilmittel für die Liebe). Ars amatoria übersetzung buch 3.1. In einer frühen Recitatio wird jedoch festgestellt, dass S. Vivianus Rhesus, römischer Statthalter von Thrakien, angewidert hinausgegangen ist. Die Annahme, dass die "Ausschweifung" der Ars amatoria mitverantwortlich war für Ovids Abstieg (Bannung) durch Augustus im Jahr 8 n. ist fragwürdig und scheint eher moderne Sensibilitäten als historische Tatsachen widerzuspiegeln. Zum einen war das Werk zum Zeitpunkt des Abstiegs acht Jahre im Umlauf, und es datiert die julianischen Ehegesetze um achtzehn Jahre nach.
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KNO-SAMMLUNG: Sammlung Tusculum
KNOABBVERMERK: 14. Aufl. 1980. 191 S.
KNOMITARBEITER: Mitarbeit:Burger, Franz;Übersetzung:Hertzberg, W.
KNO-BandNr. OVID: Ars amatoria Übersetzungen Lateinisch-Deutsch. Text:Part 1
Einband: Gebunden
Auflage: 14. Aufl
Sprache: Latein, Deutsch
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Der dritte gibt Frauen ähnliche Ratschläge, Beispielthemen sind: "Schminken, aber privat", "Vorsicht vor falschen Liebhabern" und "Ausprobieren junger und älterer Liebhaber". Obwohl das Buch um 2 n. fertiggestellt wurde, gelten viele seiner Ratschläge für jeden Tag und jedes Alter. Seine Absicht ist oft tiefer, als die Brillanz der Oberfläche vermuten lässt. Im Zusammenhang mit der Enthüllung, dass das Theater ein guter Ort ist, um Mädchen zu treffen, bezieht sich beispielsweise Ovid, der klassisch gebildete Trickbetrüger, auf die Geschichte der Vergewaltigung der Sabinerinnen. Es wurde argumentiert, dass diese Passage einen radikalen Versuch darstellt, die Beziehungen zwischen Männern und Frauen in der römischen Gesellschaft neu zu definieren, und eine Abkehr von Paradigmen von Gewalt und Besitz zu Konzepten der gegenseitigen Erfüllung befürwortet. Ars amatoria übersetzung buch 3 sezon. Die oberflächliche Brillanz verwirrt jedoch selbst Gelehrte (paradoxerweise wurde Ovid im 20. Die Standardsituationen und Klischees des Themas werden auf unterhaltsame Weise mit Details aus der griechischen Mythologie, dem römischen Alltagsleben und der allgemeinen menschlichen Erfahrung behandelt.
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"Tenere" z. B. heißt, auch wenn es von einem Mädchen gesagt wird, so ziemlich dasselbe wie das deutsche "halten", und es vertieft das Verständnis kaum, wenn Janko hinzusetzt: "(, An-sich-binden') im emotionalen und sexuellen Bereich"; und wenn er bei "viridis palma" ("die grüne Palme") anfügt: ", viridis' bezeichnet das jugendlich-frische Grün des Palmzweigs", dann beginnt man seine Erläuterungen allmählich als intellektuelle Beleidigung zu empfinden. Ars amatoria übersetzung buch 3.6. Einem Leser des Originals muß man nicht mit etlichen Belegstellen erklären, daß die Römer ihre Jahreszählung an die amtierenden Konsuln binden. Überhaupt hat Janka allzu viele Belege gehäuft, ohne sich zu fragen, welche davon wirklich erhellende Wirkung haben; nicht jede "Junktur", d. h. Verbindung zweier Wörter, ist der Rede wert, auch wenn sie sonstwo vorkommt: "petita praeda", die "begehrte Beute", das kann jedem Dichter spontan einfallen und lohnt den Aufwand nicht, Parallelstellen aus dem Thesaurus Linguae Latinae herauszufischen. Anders läge der Fall womöglich, wenn es sich z. um eine unbegehrte Beute handeln würde - aber solche Unterscheidungen trifft Janka nicht, er fühlt sich einem, Ethos der Komplettheit' verpflichtet.
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Die verlogene Romantik des "Nur Du und ich im Mondschein" weist Ovid weit von sich: Ihm ist die Liebe ein reicher natürlicher Rohstoff, der allerdings erst bearbeitet werden muß, und wenn er Hilfe bei der Gestaltung dieses zugleich zartesten und stärksten menschlichen Affekts bietet, vom Stil eines Liebesbriefs über die Wahl der richtigen Frisur bis zu den geeignetsten Stellungen beim Geschlechtsverkehr, so begreift er das als Ansatz zur verfeinernden Reform der sittlichen Gesellschaftsordnung an ihrem hoffnungsvollsten Punkt. Rücksicht, Zartgefühl und Freiwilligkeit anstelle formalisierter Pflicht haben darin ihren Platz ebenso wie das Eigeninteresse, und die Empfehlung an die Frauen, ihre Zofe, wenn sie sich falsch frisiert fühlen, nicht mit der Haarnadel in den Arm zu stechen, wird damit begründet, daß Zorn unliebenswürdig macht. Ars amatoria von Ovid - Schulbücher portofrei bei bücher.de. Wieviel Kommentar benötigt diese Liebeskunst des Ovid heute, und wem soll er wozu nützen? Einerseits besitzt Ovids Werk zweifellos einen höheren Grad unmittelbarer Zugänglichkeit, als wenn es von Ackerbau und Philosophie handelte.
Markus Janka tritt mit dem Anspruch an, den Kommentar von P. Brandt aus dem Jahre 1902 abzulösen, der reif für die "Historisierung" sei. Er belegt das mit Zitaten wie "unzählige freundwillige Mädchen, die liebeheischend und gewährend sich in der Hauptstadt umhertreiben", was ihn überholt und leicht komisch dünkt. Aber es steht der Klassischen Philologie schlecht an, sich über die Zeiten erhaben zu fühlen, die ihre besten waren, und warum die "freundwilligen Mädchen" nicht mehr gehen sollen, wenn sich zugleich bei Janka immer noch die "reiferen Damen" tummeln, bleibt dunkel. Die Verwendung des Wortes "Dame", in tatsächlichen oder mitzudenkenden Anführungszeichen, bleibt eines der Hauptärgernisse des Fachs; an nichts zeigt sich deutlicher der Unterschied in den Temperaturen zwischen den Gelehrten und ihrem Gegenstand. Vor allem aber wünscht man sich, daß Janka den Blick zuweilen ein wenig vom Einzelvers gehoben und auf das Ganze des Werks gerichtet hätte. Ganz beiläufig schreibt er: "natürlich, glaubt' zu Ovids Zeiten niemand an die Historizität des fliegenden Mannes Daedalus" und will nicht wahrhaben, eine wie ernste und zentrale Frage durch solche Anführungszeichen vertagt wird.