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Vorwärts, wir müssen zurück? - Erlebt Deutschland zur Zeit eine konservative Wende? Sind Anstand, Familie, Tradition und Religion bald wieder in? Einer, der diese Entwicklung gewiss beflügeln möchte, ist der Jurist Udo Di Fabio, seit 1999 Richter am Bundesverfassungsgericht. In seinem neuesten Buch analysiert der Star-Jurist die Krise der westlichen Kultur und fordert das scheinbar Paradoxe: den Aufbruch in eine neue bürgerliche Epoche und die Rückkehr zu alten Werten. Ein Rückfall ins Reaktionäre oder Programm für die Zukunft? Udo di fabio die kultur der freiheit. Udo Di Fabio, dessen italienische Großeltern 1920 ins Ruhrgebiet einwanderten, wagt sich mit seinem Buch "Die Kultur der Freiheit" auf das Gebiet der Sozialphilosophie, und er liebt es, dabei kräftig zu provozieren. Dem einflussreichen Richter des obersten deutschen Gerichtes geht es um grundsätzliche Maßstäbe, um die Fundamente der westlichen Kultur, auf die sich juristische Interpretationen stützen - nicht zuletzt die Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts.
Udo Di Fabio: Die Kultur Der Freiheit - Perlentaucher
Diese Jahre waren, glaubt er, gute Jahre für Ehe und Familie, nämlich noch nicht von "emanzipativen Leitbildern" behelligt. Di Fabio will die Menschen davon überzeugen, dass "ein gutes Leben" eigentlich nur "in einer mit Kindern gesegneten Familie gelebt werden" kann; es ist sein eigenes Leben, sein Familienleben als Vater von vier Kindern, das er zum Maßstab für alle macht. Gegen seine Zufriedenheit mit dem eigenen Leben ist gar nichts zu sagen, dagegen, wie er andere Lebensformen diskreditiert, sehr wohl. Weil Udo Di Fabio, Jahrgang 1954, vom Glück seiner frühen Jahre träumt, übernimmt er auch die Irrungen der Geschichtsbetrachtung dieser Zeit: Die Deutschen hätten im Dritten Reich eigentlich nichts Böses gewollt, sie hatten nur ihr Häuschen haben und als gute Bürger leben wollen - seien aber "durch perfide Täuschung" dazu gebracht worden, "für das krankhaft wuchernde Böse zu arbeiten". Die Deutschen waren gut, ihre Eliten schwach, weil sie das Volk einem "Dilettanten" ausgeliefert hatten - der, wie gesagt, kein Deutscher gewesen sei: "Nicht etwa, weil er österreichischer Herkunft war, sondern weil er kein Jota vom Anstand des preußischen Staatsdieners, weder Heimatgefühl noch Lebensfreude des bayerischen Katholizismus besaß, keinerlei Neigung für Fleiß und harte Arbeit, keinen Sinn für deutsche Lebensart, bürgerliche Vorlieben und christliche Traditionen. Udo Di Fabio: Die Kultur der Freiheit - Perlentaucher. "
Die Kultur Der Freiheit 9783406537455
Di Fabios Furor gegen "sozialtechnische Regulierung" und einen "sozialtechnokratischen Politikstil" durchzieht das ganze Buch. Kultur der jungen Freiheit Es heißt "Die Kultur der Freiheit", und es konstruiert den Überbau für einen libertären Konservativismus und damit die Rechtfertigung für Sozialabbau, weit "rechter" noch, als es sich die CDU leisten kann und die CSU leisten will. Die Kultur der Freiheit 9783406537455. Di Fabio schmückt sich mit den Stichworten der Modernität, wenn er den Markt und den Wettbewerb preist und mischt das mit einem Plädoyer für eine erneuerte Religiosisierung der Gesellschaft und für einen doppelten Patriotismus: Er will ein Europa patriotisch lieben ohne "das ständige Streben nach Bundesstaatlichkeit" und "ohne territorialen Ausdehnungsehrgeiz" - das sind markige Worte für einen Richter, der über die Europäische Verfassung zu entscheiden hat. Dieser Patriotismus dürfe aber den nationalen Patriotismus nicht verdrängen. Zu den absonderlichsten Seiten des Buches zählen die, auf denen Di Fabio "die Identität der Deutschen im Bann ihrer Geschichte" neu herstellen und an die Stelle der "Kanonisierung von Schuld" im Nationalsozialismus die "Unterscheidung von Schuld, Unvermögen und Tragik" setzen will: Hitler war kein Deutscher, schreibt Di Fabio: "Er war nur ein verkleideter Deutscher. "
Damit ist die Sozialisierung perfekt und der Gedanke, das Gemeinwohl zu priorisieren, trifft die Absicht di Fabios. Dieses umso mehr, da er wertkonservativ Familie und Kinder in den Vordergrund rückt, um den Bestand des Volkes zu gewährleisten. Arbeit und in Folge die hohe "Lebensfreude" als Ausgleich haben schon 1930 in Bertrand Russells Buch: "Die Eroberung des Glücks" als Argumentation für den geringen Kinderwunsch herhalten müssen. Schon Russell hat hergeleitet, dass die mangelnde Freude an sich, nicht die von außen bestimmte, dazu beiträgt, Zukunft durch Kinder zu vermeiden. Ratzinger erkennt hier eine besondere Angst an der Zukunft durch Kinderlosigkeit. Der Integrationsgedanke und damit verbunden das Integrationsproblem wurde ebenso bei Russell wie bei di Fabio thematisiert und richtig beschrieben. Beiden ist als Botschaft klar, dass es ohne nicht geht, da Selbsterhalt mit diesen Voraussetzungen nicht machbar ist. Di Fabio reiht sich ein in die Literatur der Miegels und Co. Feststellen muss man, dass insgesamt diese Beschreibung deutscher und globaler Wirklichkeit ein Unterfangen aller Zeiten jeden Ortes war.
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