Ja und heute sehen wir Werke in den Küchen und Fluren der deutschen Wohnstätten als allerlei Drucke, die vor 100 Jahren für die Menschen ein Greuel darstellten. Selbst die Einrichtungshäuser und Baumärkte scheuen sich nicht einen Kandinsky oder Chagal als Billigdruck zu verschleudern. Ein Klimt oder Schiele ist inzwischen ebenso annehmbar, wie ein Van Gogh (der übrigens zu Lebzeiten nicht ein Bild verkaufen konnte). Ganz zu schweigen von den Impressionisten wie Monet, Renoir oder Cezanne, die heute allerorten Wohnzimmer Wände, Postkarten und Tassen schmücken. Stanko 2020| smaragd turqouise | oil on canvas | 80 x 80 cm
Bitte nicht falsch verstehen, ich liebe die Kunst dieser Kollegen und ihr Schaffen, das ja zu ihrer Zeit revolutionär und aufwühlend gewesen ist, aber das ist nun auch schon viele Jahre her. Rilke.de - Gedichte. Die Kunst und jegliche Art der Darstellung hat sich doch grundlegend gewandelt, erweitert und fortentwickelt. Ja selbst meine Bilder sind in ihrer Mach-Art irgendwie anachronistisch – Öl auf Leinwand – oberflächlich betrachtet.
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Das
Nachtlicht flackerte heftig. Ein Schein huschte durchs Zimmer. Ein
heller Kreis tanzte über die Stubendecke. Das kleine Vöglein erwachte, reckte das Köpfchen ein wenig,
schüttelte die Federn. Dann blies es das Körperchen breit auf
und entschlummerte wieder. Jetzt klirrten die Scheiben. Das Hausthor unten war schwer ins Schloss
gefallen. Es kam offenbar jemand nachhause. Schwere Schritte knarrten
auf der hölzernen Treppe. Leise - dann immer lauter dann
verklangen sie mählich wieder. Rilke über den to imdb. Ein Schlüssel rasselte oben
irgendwo im nächsten Stockwerk.... Des Nachtlichts Flamme klagte und krümmte sich. Sie leckte an der
Oberfläche des Öles hin, so dass helle Streifen durch das
Zimmer glitten. - Die Mutter, deren Bette ganz im Dunkel stand, seufzte. Die Uhr schien noch eiliger zu ticken. Das Licht auf der Platte des
Legschreines knisterte und knatterte. Ohnmächtig zuckte es her und
hin. Ein ganz leiser Knall: es war erlöscht. -
Dunkel in der Stube. Nur der Käfig beim Fenster ward sichtbar. Das
Thierchen darinnen schlief.
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fuhr Klein=Lisbeth in die Höhe. ""Was? Mein Kind. "" "Mir ist so angst. " ""Wirst schlimm geträumt haben, "" begütigte die Mutter. ""Leg
dich auf die andere Seite und schlaf wieder ein. "" Das Kind gehorchte. - Stille. -
Ruhige Athemzüge. Die Uhr tickt langsamer und schläfrig. Mählich wird es heller in der Nähe des Fensters. Graues
Morgenlicht sickert durch die Scheiben. Endlich sieht auch ein
Sonnenstrahl herein. Rilke über den top mercato. Aber erschrocken fährt er zurück. Im Bauer auf dem Sande liegt seitlich hingestreckt das kleine
Vöglein, den Schnabel offen. Die Augen und die Federn am Kopfe
sind voll Sandes. Todt. -
Lisbeth erwacht. Sie fährt mit der Hand über die weichen, schlafrothen Wangen. Langsam kniet sie auf im Eisenbettchen. Jetzt spricht sie ihr Morgengebet. Damit sie die Mutter nicht wecke, leise, - ganz leise ------
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Ende.
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Keersmaeker zeigt mit ihrer Arbeit auch auf, wie es möglich ist, dass sich ein Text in jede Körperfaser einschreibt und wie er sich durch das Ohr in das Hirn und Herz jener einschleichen kann, die zuhören. Das ist wohl die größte Erkenntnis, die man aus dieser außergewöhnlichen Produktion mit nach Hause nimmt. Dass Anne Teresa De Keersmaeker wirklich zu den ganz Großen der zeitgenössischen Tanzszene gehört, bemerkt man spätestens dann, wenn sich in der Rückschau auf diesen Abend alle Szenen, Musik, Tanz, das gesprochene und das geschriebene Wort tatsächlich zu einem einzigen großen, harmonischen Ganzen vereinen.
Anne Teresa De Keersmaeker und Michaël Pomero werden zu "All` aure in una lontananza" tanzen, doch sind es wiederum keine illustrierenden Töne oder Bewegungen, die hörbar werden und die gezeigt werden. Vielmehr nimmt man Musik, Text und Tanz als unterschiedliche, voneinander unabhängige Ebenen wahr, die hier aufeinandertreffen. Der Tanz von Keersmaeker und Pomero ist nicht sinnlich, nimmt nicht das Geschehen in der Turmstube voraus, in dem sich die Gräfin und der junge Cornet liebend vereinigen. Es sind Bewegungen, die sich auf die Körperlichkeit der Tanzenden beziehen, die sich wie zufällig immer wieder treffen, um kurze synchrone Momente wiederzugeben. Die Kostüme, graue Stoffhosen und hellgraue Pullover bzw. Hemden sind neutral angelegt. Sie sind nicht männlich oder weiblich konnotiert und auch der Tanz selbst changiert beständig zwischen den Geschlechtern. Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke von Rilke, Rainer Maria (Buch) - Buch24.de. De Keersmaeker, die Frau, erscheint oft als die stärkere, standfestere Person, während Pomero immer wieder auf den Boden sinkt.
Aber zur Erfahrung dieser Milde, die, empfänden sie nur einige von uns mit Überzeugung, vielleicht alle Verhältnisse des Lebens nach und nach durchdringen und transparent machen könnte: zur Erfahrung dieser reichsten und heilsten Milde hat die Menschheit niamls auch nur die ersten Schritte getan, – es sei uns denn in ihren ältesten, arglosesten Zeiten, deren Geheimnis uns fast verloren gegangen ist. Nichts, ich bin sicher, war je der Inhalt der »Einweihungen«, als eben diese Mitteilung eines >Schlüssels<, der erlaubte, das Wort »Tod« ohne Negation zu lesen; wie der Mond, so hat gewiß das Leben eine und dauernd abgewendete Seite, die nicht sein Gegen-Teil ist, sondern seine Ergänzung zur Vollkommenheit, zur Vollzähligkeit, zu der wirklichen heilen und vollen Sphäre und Kugel des Seins. Man solle nicht fürchten, daß unsere Kraft nicht hinreichte, irgend eine, und sei es die nächste und sei es die schrecklichste, Todeserfahrung zu ertragen; der Tod ist nicht über unsere Kraft, er ist der Maßstrich am Rande des Gefäßes: wir sind voll, sooft wir ihn erreichen -, und Voll sein heißt (für uns) Schwer-sein… das ist Alles.
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