Die Mutter und das Kind als Ikone des Seelischen und der Weiblichkeit Die christliche Bilderwelt ist voller Abbildungen von Maria mit dem Jesus-Kind. Diese Ikonen bewegten und bewegen über die Jahrhunderte hinweg etwas in der Seele, sie haben einen starken seelischen Gehalt, sie sprechen zu der Seele. Generell hat das Thema einer Mutter und ihres Säuglings oder Kleinkindes etwas Heiliges. Die Bewegung des Säuglings hin zur Mutterbrust ist die erste Bewegung eines Neugeborenen und gleichzeitig die erste seelische Bewegung. Wird sie gehindert oder unterbrochen, hat dies weitreichende seelische Folgen. Gibt es eine weibliche oder männliche Seele ? | Seite 2 | Esoterik-Forum. Sie ist die erste in einer ganzen Reihe von seelischen Hin-Bewegungen in der Entwicklung. In der Aufstellungsarbeit gibt es das Grundthema der unterbrochenen Hinbewegung und der Heilung dieser unterbrochenen Bewegung zum Beispiel über Aufstellungen. Die Mutter und ihr (Klein)Kind sind mit den dort eingewebten Themen der Bedürftigkeit, der Versorgung, des Schutzes und der Nähe sowie des Körperkontakts etwas Ur-Seelisches und gleichzeitig etwas Ur-Weibliches.
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Der zweite Teil analysiert die diskursiven Wurzeln der
medizinischen Konstruktion der Transsexualität: die sexualpathologische
Konstruktion der Homosexualität im Sexualitätsdispositiv des 19. und frühen
20. Jahrhunderts. Er zeigt die dispositivgeschichtliche Bedeutung der
Rezeption der Bisexualitätstheorie durch Psychiatrie und Sexualwissenschaft. Männliche seite in der seeley. Im Mittelpunkt der Analyse stehen Texte von Richard von Krafft-Ebing, Magnus
Hirschfeld und Sigmund Freud. Die Bisexualitätstheorie ermöglichte durch den
Übergang von einer nur konträrsexuellen Symptomatik zur auch konträrsexuellen
Ursache der Homosexualität die symptomatologische Trennung von Homo- und
Transsexualität und stellte die diskursive Voraussetzung für die Entstehung
des Geschlechtsdispositivs dar. Der dritte Teil verdeutlicht, dass sich
Transsexualität aus einem eigendynamischen Wechselspiel unterschiedlicher
Interessen in der experimentellen Praxis von Geschlechtsumwandlungen
entwickelte. Sein Schwerpunkt bildet eine detaillierte Analyse von
diskursgeschichtlich für die Konstruktion der Transsexualität relevanten
biologistischen und psychologischen Ätiologiehypothesen.
In der yogischen Mythologie und Philosophie gibt es den vollkommenen Ausgleich zwischen Mann und Frau. Man nennt diesen oft "Shivashakti" Prinzip oder "Ardharanishvara". Dargestellt in der Form einer weiblichen Göttin und eines männlichen Gottes in einem, symbolisiert Ardharanishvara die perfekte Vereinigung des männlichen und weiblichen Prinzips. Damit ist natürlich mehr als nur die materielle Schöpfung bzw. die Fortpflanzung gemeint. Hier geht es auch um die so oft thematisierte Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau in unserer Gesellschaft. Aber auch um die Harmonie und Balance in uns selbst, denn jeder Mensch hat sowohl männliche als auch weibliche Energien bzw. Männliche seite in der selle de cheval. Anteile in sich. Und erst wenn diese im Einklang mit einander leben, so spüren wir Stabilität, Gelassenheit und Frieden in uns. Männliche und weibliche Energie
Hartha Yoga ist den meisten Einbegriff. Was es bedeutet jedoch selten. "Ha" ist das Sankritwort für Mond und "Tha" das Wort für Sonne. Das bezieht sich auf die feinstofflichen Energien unseres Körpers.