Nun
fällt es nicht schwer, auf andere zu zeigen: Schläue und
Lüsternheit, Intrige und Schadenfreude mögen äffische,
menschliche Untugenden sein. (Dies ist Rowlands Kehrreim auf 200
Seiten. ) Der gute, kultivierte Mensch jedoch hat diese Defekte
überwunden. Immerhin ist er fähig und willens, solcherlei
Regungen – meistens – niederzuhalten. Aber Rowlands hält
auch für den Gutmenschen ein Kränkung bereit: Mehr noch als
sexuelle Begierde ist das Streben nach Glück ein
menschlicher Makel und Ursprung nicht wenigen Elends: "Ich vermute
[... ], dass weder Sex noch irgendwelche Gefühle für
Wölfe eine Rolle spielen. Im Gegensatz zu Menschen jagen sie
nicht hinter Gefühlen, sondern hinter Kaninchen her (183). " Ein
besonderer Vorzug der Wölfe liegt in ihrer Eleganz:
"Wenn
Brenin trabte, blieben seine Schultern und sein Rücken [... ]
flach und auf gleicher Höhe. Aus der Entfernung sah es aus, als
schwebte er ein paar Zentimeter über dem Boden. [... ] Der
Kontrast zu dem geräuschvollen, schnaufenden und bleifüßigen
Affen [Mark Rowlands], der neben ihm dahinlief, hätte nicht
deutlicher oder deprimierender sein können. ]
Mark Rowlands Der Philosoph Und Der Wolf Cut
Mark Rowlands (* 1962 in Newport, Wales) ist ein britischer Schriftsteller und Professor für Philosophie, der an der Universität Miami lehrt. Biographie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Rowlands studierte zuerst Ingenieurswissenschaften an der Universität Manchester. Anschließend wandte er sich der Philosophie zu, wo er an der Universität Oxford promovierte. Darauf folgten verschiedene Anstellungen u. a. am University Collegs Cork in Irland, der Universität London in England und den USA [1]. Philosophie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Rowlands Philosophie orientiert sich an der Idee des erweiterten Geistes (engl. : Extended Mind). Die Ideen hinter dieser Philosophie gehen im Ansatz auf den amerikanischen Philosophen Hilary Putnam zurück, zwei ihrer bekanntesten Vertreter sind die beiden Philosophen David Chalmers und Andy Clark. Hinter der Idee des erweiterten Geistes steckt die Annahme, dass sich ein kognitiver Aufbau und damit einhergehend auch dessen Prozesse, über den Körper hinaus erstrecken können.
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Dies träfe selbst dann
zu, wenn sämtliche ethischen Überlegungen Rowlands
unstimmig wäre: Jede
Übung in Empathie
mit den Tieren ist kostbar. Viel wäre erreicht, wenn wir nur
lernten, Tiere zu sehen. Mark Rowlands führt ein Wort aus dem Roman Milan Kunderas an,
Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins:
"Die wahre moralische Prüfung
[... ] äußert sich in der Beziehung der Menschen zu denen,
die ihnen ausgeliefert sind: zu den Tieren. Und gerade hier ist es
zum grundlegenden Versagen des Menschen gekommen, zu einem so
grundlegenden Versagen, dass sich alle anderen aus ihm ableiten
lassen" (123). " Angesichts
des Infernos, das wir Tieren tagtäglich mit staunenswerter
Ignoranz bereiten, stellt sich die Frage: Warum lesen Menschen Bücher
wie Der Philosoph und der
Wolf? Warum rührt
uns dieses Buch?
Mark Rowlands Der Philosophy Und Der Wolf Musik
Granta, London 2009, ISBN 978-1-8470-8102-5 (In deutscher Sprache: Der Philosoph und der Wolf. Was ein wildes Tier uns lehrt. Rogner & Bernhard, Berlin 2009, ISBN 978-3-8077-1046-4). New Science of the Mind. From Extended Mind to Embodied Phenomenology. Mit Press, Cambridge MA u. 2010, ISBN 978-0-262-01455-7. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
↑ Mark Rowlands Personal Website ( Memento des Originals vom 27. Juli 2008 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. ↑ Andy Clark, David Chalmers: The Extended Mind. In: Analysis. Bd. 58, Nr. 1, 1998, ISSN 0003-2638, S. 7–19, hier S. 14. ↑ Frei nach Rowlands 2009, S. 160. ↑ Daniel Loewe: Inclusión De Animales No-humanos En Un Marco De Argumentación Contractual. In: Veritas. Revista Da Pontificia Universidade Catolica Do Rio Grande Do Sul. 53, 2008, ZDB -ID 732406-6, S. 145–162. ↑ Rowlands: Externalism.
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