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Summary: Wie ist das "Böse im Netz" in Gestalt digitaler Gewalt zu verstehen? Und welche Auswirkungen ergeben sich für unser (digitales) Selbstverständnis einerseits und unser Gesellschaftsverständnis andererseits? Diesen Fragen wird unter der Leitperspektive gelingender Kommunikation in einer vernetzten Gesellschaft aus theologisch-ethischem Blickwinkel nachgegangen. Dabei werden zentrale Kommunikationsrichtlinien ebenso vorgestellt wie ein an Howard Zehrs Verständnis von transformativer Gerechtigkeit orientierter ganzheitlicher Umgang mit dem Phänomen digitaler Gewalt. ISSN: 2198-0462
Contains: Enthalten in: Praktische Theologie
Persistent identifiers: DOI: 10. Die energetische Selbstverteidigung - Das Böse im Netz. 14315/prth-2021-560205
Das Böse Im Net Framework
Es gibt Suchtverhalten bei Online Games, es gibt Abhängigkeiten. Aber es gibt auch die Kinder, die zuhause nur vor dem Fernseher hocken. Die auch ohne Netz keine Liebe erfahren, die weder Sport machen, noch Freunde treffen noch ein Instrument spielen. Das alles hat nichts mit dem Internet zu tun. Was mich wütend macht ist die Arroganz und Ignoranz meiner Altersgenossen und Mit-Eltern gegenüber den Veränderungen, die das Internet mit sich bringt. Die wenigsten haben sich die Mühe gemacht, mit den Kindern und Jugendlichen diese Dinge zu erleben. Wenigstens sollte man versuchen, diese Dinge zu verstehen. Man sollte verstehen, was die Kinder auf Facebook treiben. Eltern, die ihre pubertierenden Mädchen oder Jungs begleiten, sind mit ihren Kindern auch auf Facebook bekannt. Sie beobachten dort und nehmen teil. Das böse im net.org. Das erfordert ein gutes Vertrauensverhältnis, auf beiden Seiten. Als meine Kinder nicht mehr in ihrem Lieblings-Brettspiel Catan sondern auf Travian virtuell mit dem Handel von Holz, Getreide, Stein und Lehm begannen, war ich Mitspieler von Anfang an und habe gelernt, dass dort nichts verwerfliches passiert.
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Markus Emanuel Schwägerl
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Keine Frage, die Erregungsamplituden sind umso höher, als desto einzigartiger sich die eingefangenen Situationen erweisen: Grausam, pöbelnd und eklig zieht am meisten, auch spektakulär wirkt - und natürlich sexy. Die Kommunikation über Bilder im Netz und ihre Macht ist ein globales Phänomen, daher wäre ein eurozentristischer Blick nicht angebracht. Neun internationale Künstler mit sehr unterschiedlicher technischer und materieller Vorgehensweise zeigen im Kai 10 Arbeiten, die die Welt umspannen: Zeichnungen, Bilder, Fotos, Dokumente, Installationen, Plastiken, Videos. Das Rohmaterial liefert die digitalisierte Welt, in der wir leben. Ein Tabu gibt es sehr wohl im Netz, das die meistgenutzte Propagandamaschine der Gegenwart sein dürfte. Das böse im net framework. Weder auf den Portalen von Facebook, Instagram oder Twitter, noch in Zeitungen oder den Fernsehnachrichten sehen wir heute Bilder toter Menschenkörper. Weil angenommen wird, diese würden die Sensibilität des Betrachters verletzen oder womöglich seinen Voyeurismus befriedigen.
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