Darum nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat zu Gottes Lob. Römer 15, Vers 7
Wem kommt diese Vorgehensweise bekannt vor? :
Da trennen sich in einer Gemeinde die "ganz" Frommen von den "nur" Frommen, anschließend trennen sich die "ganz besonders" Frommen von den nur "ganz" Frommen, und so geht es weiter. Dabei geht es nicht um Dinge,
die absolut unvereinbar sind, sondern um Sichtweisen, die nicht die
Hauptsache sind. Diese Spaltungen haben im protestantischen Bereich Tradition, im Gegensatz
zur Katholischen Kirche, durch deren Machtstrukturen solche Spaltungen
weitgehendst verhindert wurden. Das Spaltungsunwesen, das zu zahlreiche Freikirchen, Sondergemeinschaften und Gemeinden führte, hat seine Ursache darin, dass, im Gegensatz zur katholischen Kirche, schon sehr früh allen Gläubigen die Bibel zur Verfüngung stand, und da ist das eingetreten, dass es an einer zentralen Lehrautorität fehlte und sich jeder die Bibel nach eigenem Gutdünken auslegen und
entsprechende Anhänger um sich scharen konnte.
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Ganz stark kommt das in den Psalmen zum Ausdruck: "Er streckte seine Hand aus von der Höhe und fasste mich und zog mich aus großen Wassern. " (Ps. 18, 17) So argumentiert Paulus: wie könnt ihr Leute unter euch verachten und aus eurer Gemeinschaft ausschließen, wenn Gott sie angenommen hat? Was maßt ihr euch an? Er ergänzt seine Aufforderung:
Nehmt einander an,
wie Christus euch angenommen hat. Christus, sein bedingungsloses Ja zu euch, seinen Kindern, ist euer Bindeglied! Keine gemeinsame Idee oder Aufgabe, keine Lehre und keine Kirche schaffen die Einheit, die Christus schafft. Keine passenden Artikel im VaB Sortiment …
Die Künstlerin Stefanie Bahlinger stellt das in einem Flickenteppich dar. Stücke aus unterschiedlichem Material sind zusammengenäht. Es gibt Teile mit ähnlichen Farben und Mustern – jedoch gleicht keines dem anderen. Manche Stoffe wirken zart, fast durchscheinend, andere eher grob und fest. Die einen sind filigran gemustert, andere einfacher "gestrickt". Abstrakte und verspielte Muster wechseln sich ab.
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Worauf der Satzteil sich bezieht, ist nicht eindeutig. Entweder auf Christus und sein Werk, das er zur Ehre Gottes tat, oder auf die Adressaten des Briefes: Nehmt einander an, damit ihr dadurch Gott die Ehre gebt. Vielleicht formuliert Paulus absichtlich so zweideutig – es kann ruhig beides gelten. Wolfgang Baur von der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft Bibellesen sieht eher den zweiten Aspekt: "Warum sollen wir andere annehmen? Nicht aus Eigennutz, um uns darzustellen, sondern aus Dankbarkeit und Freude, dass wir selbst angenommen sind. " "Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat zum Lob Gottes. " Der Vers scheint in unsere Zeit zu passen: Deutsche, nehmt Flüchtlinge an – sie haben Schweres erlebt! Konservative Christen, nehmt gleichgeschlechtliche Paare an – ihre Liebe ist kostbar! Katholiken, nehmt Protestanten an – jeder Glaube ist aufrichtig! Und das alles nicht nur in die eine Richtung, sondern eben auch umgekehrt. Dass sich der Vers so aktuell in die kirchliche und gesellschaftliche Themenlage einfügt, findet Wolfgang Baur "auf der einen Seite überraschend".
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Wenn Paulus schreibt: "Nehmt einander an", meint er gegenseitig. Die Starken sollen die Schwachen annehmen – und umgekehrt! Wer Regeln braucht (also "schwach" ist), soll ebenso akzeptieren, dass andere (die "stark" sind) ohne diese Regeln leben.
" Wie Christus euch angenommen hat", im zweiten Teil des Verses kommt Paulus ohne Umschweife zum Grund seines Glaubens: Christus. Der Apostel nimmt in seinen Briefen immer wieder Bezug auf den Gekreuzigten (hier in Vers 3). Am Kreuz hat Jesus sich in die Position leidender und verachteter Menschen hineinversetzt. "Einander annehmen wie Christus... " kann also heißen: Die Perspektive eines anderen einnehmen – eine Art Seitenwechsel. Mit den Augen des anderen in die Welt schauen, auch wenn das unbequem ist. Nur so ist es möglich, wirklich nachzufühlen, wie es dem anderen geht, wie sich sein Leben anfühlt. Auch nach den Erzählungen der Evangelien ergreift Jesus immer wieder Partei für die, die nicht zur Gemeinschaft dazugehören, und stellt sich an ihre Seite.
Er ist nicht mal dümmer als du – aber eben anders. Nimm ihn an – zumindest als ein bisschen …. auch wenns zunächst nicht wirklich klappt. Du kannst es dir denken.. Ihr beide habt noch einen längeren Weg vor euch. Gott wird schon dafür sorgen, dass ich euch immer wieder mal über den Weg lauft. Damit ihr das mit der Liebe und mit den Annehmen des Anderen ein bisschen üben könnt. Stück für Stück. Denn Gott gibt dich nicht auf, und den Anderen auch nicht. Amen
Oft bleiben wir auf der Zuschauerseite, lassen die Figuren der Geschichten die "anderen" sein, so wie wir auch im Alltag Menschen selbstverständlich als die "anderen" einsortieren. Doch was wäre, wenn wir selbst die "anderen" wären und der Annahme bedürften? "Wie Christus euch angenommen hat" ist eine Aufforderung zum Seitenwechsel, und dafür müssen wir uns öffnen, Gefühle mitteilen, Schwäche zulassen. Genauso, wie wir uns näher an Menschen heranwagen müssen. "Einander annehmen" funktioniert nur, wenn wir bereit sind, die Perspektiven zu tauschen und so einander zu verstehen. "Wie Christus euch angenommen hat" – das Wort "wie" kann man hier durchaus nicht nur als Vergleich, sondern auch als Begründung lesen. Weil Christus sich so zu euch verhält, sollt ihr euch gegenüber euren Mitmenschen auch so verhalten. Wer im Herzen verstanden hat und glauben kann, dass er selbst vorbehaltlos geliebt wird, sollte deswegen in der Lage sein, andere anzunehmen. Ganz aktuell und trotzdem zeitlos
"Zum Lob Gottes" (oder auch: zu seiner "Ehre") lautet der dritte Teil der Losung.
Religionsunterricht Grundschule Thema Jesus der gute Hirte /
Gleichnisse im Religionsunterricht / Hirte mit Schafen
Arbeitsblatt: Der gute Hirte
Bereits im Arbeitsblatt Das Gleichnis vom verlorenen
Schaf war die Rede von Hirten. Wer dieses bungsblatt also schon
bearbeitet haben sollte, dem fllt die Bearbeitung dieses
Unterrichtsmaterials sicherlich ein wenig leichter. Aber auch ohne
Vorkenntnisse ist die Behandlung dieses bungsblattes mglich. Der Hirte an sich ist eines der ltesten Berufe und kommt in der Bibel
sowohl im Alten als auch im Neuen Testament sehr oft vor. Heute ist
dieses Berufsbild eher seltener in unserem Land, so dass zunchst einmal
eine Definition der Aufgaben dieses Arbeitsfeldes notwendig erscheint. Ferner wird in dem vorliegenden Arbeitsblatt nach Hirten in der Bibel
gefragt, nach dem Hirtenstab und dessen Trger, ehe sich das von Ihnen
erwhlte Lernmaterial mit dem 23. Psalm - Der Herr ist mein Hirte -
befasst. Das Gleichnis vom guten Hirten | Evangelium21. Da sich bereits ein anderes Arbeitsblatt aus unserer Serie mit
David beschftigt, wird auch hier dessen Name als Verfasser des Psalms
genannt.
Gleichnis Vom Guten Hirten 9
zur Startseite:
Bibeltext: Johannes 10, 1-30
Lehre: Jesus ist der gute Hirte. Bibelvers: Joh 10, 14 (Elb): Ich bin der gute Hirte; und ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich. Lieder:
An der Hand eines Starken
Der Herr ruft alle Kinder
Du bist der Hirte
Eins, zwei, der Herr ist treu
Jesus kam fr dich
Jesus ruft alle alle Kinder
Vom Anfang bis zum Ende
Spiele:
Stimmen raten: Ein Kind schliet die Augen. Nun sagt ein anderes Kind etwas. Das erste Kind muss raten, wer gesprochen hat. - Bezug: Die Schafe erkennen ihren Hirten an der Stimme. Wattepusten: Ein Stck Watte wird auf den Tisch gelegt. Auf jeder Seite steht ein Kind (oder eine Gruppe). Jeder versucht, das Wattestck auf der Seite der anderen Gruppe herunterzupusten. Gleichnis vom guten hirten grundschule. Es warf nicht mit der Hand berhrt werden. - Bezug: Schafe haben weiche Wolle. Schfchen suchen: Ein Schaf (Kuscheltier oder aus Papier) wird im Raum versteckt. Ein Kind (der Hirte) muss es suchen. - Bezug: Der Hirte sucht sein Schaf. Aktionen:
Psalm 23: Lest gemeinsam den Psalm 23 und redet darber, wie Gott als Hirte ist.
Gleichnis Vom Guten Hirten Grundschule
Dargestellt im Bild des guten Hirten (Joh. 10, 1-15) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht zur Tür hineingeht in den Schafstall, sondern steigt anderswo hinein, der ist ein Dieb und ein Räuber. Der aber zur Tür hineingeht, der ist der Hirte der Schafe. Dem macht der Türhüter auf, und die Schafe hören seine Stimme; und er ruft seine Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Und wenn er alle seine Schafe hinausgelassen hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm nach; denn sie kennen seine Stimme. Einem Fremden aber folgen sie nicht nach, sondern fliehen vor ihm; denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht. Dies Gleichnis sagte Jesus zu ihnen; sie verstanden aber nicht, was er ihnen damit sagte. Da sprach Jesus wieder: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir gekommen sind, die sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben ihnen nicht gehorcht. Der gute Hirte. Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.
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Vom Guten Hirten
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