6. Du sollst nicht ehebrechen! 9. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau! Das ist die Forderung, die Gabe der eigenen Geschlechtlichkeit und die geschlechtliche Liebe von Eigensucht freizuhalten und so die eheliche Liebe zu entfalten und vor Zerstörung zu bewahren. Vernünftige Schamhaftigkeit und zuchtvolle Keuschheit schützen den einzelnen vor Selbstsucht und untergeordnetem Begehren. Eine verantwortungsbewusste Haltung gegenüber der Geschlechtlichkeit schafft die Voraussetzung für eine menschenwürdige Begegnung der Geschlechter. 7. Du sollst nicht stehlen! Du sollst den namen gottes nicht verunehren video. 10. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hab und Gut! Das ist die Forderung, das Eigentum des Nächsten zu respektieren und verantwortlich mit eigenem und fremdem Gut umzugehen. Denn geordnete und sichere Besitzverhältnisse sind die Grundlage für die Entfaltung geistiger und kultureller Werte im Leben des einzelnen und der Gemeinschaft. Das verpflichtet zu gewissenhafter Arbeit und verantwortungsbewusster Nutzung der Sachgüter, die Gottes Schöpfung für den Menschen bereithält.
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So verheißt Gott, dass er durch seinen Namen im Tempel gegenwärtig sein wird: "Ihr sollt nicht das Gleiche tun wie diese Völker, wenn ihr den HERRN, euren Gott, verehrt, sondern ihr sollt nach der Stätte fragen, die der HERR, euer Gott, aus allen euren Stammesgebieten erwählen wird, indem er dort seinen Namen anbringt. Nach seiner Wohnung sollt ihr fragen und dorthin sollst du ziehen. " (Deuteronomium 12, 4-5). Wer also den Namen Gottes missbraucht, wendet sich gegen Gottes Gegenwart in der Welt, seine durch seine Heilstaten unter den Menschen erworbenen Ruhm und stellt letztendlich die Beziehung zu ihm in Frage. Linktipp: Die Propheten im Alten Testament
Die Propheten gehören zu den prägenden Gestalten der Bibel. » Das zweite Gebot » Politik & Gesellschaft | Texte & Gedanken | Themen | Werte | Burnout-Coaching Leipzig, Halle. Sie sind unbequeme Mahner und strenge Bußprediger. In einer Serie stellt die Propheten des Alten Testaments und ihre Geschichte vor. Dass das zweite Gebot kein unwichtiges ist, wird allein schon dadurch deutlich, dass ihm eine Drohung folgt, in der das Verbot nochmals eingeschärft wird: "Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der HERR lässt den nicht ungestraft, der seinen Namen missbraucht. "
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Mit der Zeit lässt die Aufregung nach. Nach noch längerer Zeit gehört es einfach dazu und der Ort hat ein neues Alleinstellungsmerkmal. Alle haben sich dran gewöhnt und wollen es nun nicht mehr missen. Und was hat das nun mit dem obigen Gebot zu tun, den Namen Gottes nicht zu missbrauchen? Du sollst dem Namen des Herrn nicht missbrauchen. Wenn du mal an den allgemeinen Sprachgebrauch denkst, wird dir auffallen, dass unzählige Menschen sich daran gewöhnt haben, bei jeder Möglichkeit, ohne jeglichen Bezug, z. B. gedankenlos zu sagen: "Oh Gott, oh Gott, …". Das, und vieles Ähnliche, ist für mein Verständnis eine missbräuchliche Nutzung des Namens unseres höchsten Wesens, unseres Schöpfers, unseres Retters, dessen der für uns unsäglich gelitten hat. Wie oft hörst du diesen, oder ähnliche Aussprüche in Filmen und hast dich vielleicht schon unbewusst selber dran gewöhnt? Ich kann inzwischen gar nicht anders, als dass ich diesen Ausspruch schon immer in Gedanken ersetze durch: "Meine Güte, …". Ich lerne, es gibt so viele Dinge, die wir aufgrund Gewohnheit als normal empfinden und gedankenlos aussprechen.
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404 Und schauen Sie nun, meine lieben Schwestern und Brüder im HERRN, ich habe durch mein Schicksal und diese Todeser fahrung, über die ich hier gerade berichte, auch gelernt und am eigenen Leib er fahren, dass die Worte und Sätze, die unseren Mund verlassen, und die wir of t so leichtsinnig und unüberlegt von uns geben, nicht einfach vom Winde verweht werden und sich sozusagen auflösen. 405 Nein, ausgesprochene Worte lösen sich nicht in Luf t auf, sondern of t behalten sie die Wirklichkeit des Moments bei, in welchem sie ausgesprochen worden; eine lebendige Wirklichkeit, die uns viel später einholt, und wie ein "BUMERANG" auf einmal wieder zu uns zurück kommt, vielleicht sogar noch besser ausgedrückt, ruf uns zurückfällt. 406 Vielleicht läuf t es Ihnen nun kalt über den Rücken, wenn ich Ihnen folgendes berichte. Du sollst den namen gottes nicht verunehren 1. Nicht nur einmal, sondern sehr of t, wenn meine Mutter recht stur war und mir einfach nicht glauben wollte, sagte ich kurzer Hand zu ihr:
"Mama, es soll mich ein Blitz erschlagen, wenn dies eine Lüge von mir ist.
Oder aber sie nennen Gott mit einer unendlichen Vielzahl von teilweise sich widersprechenden Namen, wie in dem islamischen Gebet der schönsten Namen Gottes. Bleibt also demjenigen, der das dritte Gebot befolgt, nur der Weg, den Namen Gottes zu verschweigen, weil nur so sein Missbrauch vermieden werden kann? Denn wer einen passenden Namen suchte, der fände ihn doch nicht: Gott als der "allein ohne Namen"? Du sollst den Namen Gottes nicht mißbrauchen - Thema anzeigen• bibel.com •. Wir Christen glauben, dass Gott selbst in Jesus Christus Mensch geworden ist und sich einen Namen gegeben hat. Dem freilich als Namen Gottes das beschriebene Schicksal widerfährt: Er wird verraten, geschändet, gefoltert und getötet. Gott selbst setzt sich dieser Spannung aus: Er will erkannt, verstanden und genannt werden, auf die Gefahr hin, dass ihm unsere menschliche Erkenntnis, dass ihm die Namen, die wir ihm geben, nicht gerecht werden. Weil sie ihn in seiner Allmacht eingrenzen, ihm den Glanz rauben. Auch Martin Buber war der Überzeugung, dass das Verschweigen Gottes und seines Namens keine adäquate Konsequenz aus dem Gebot sei, den Namen Gottes nicht zu missbrauchen.
Denn wir können den Namen Gottes "nicht reinwaschen". Aber wir können ihn, "befleckt und zerfetzt", wie er ist, nennen - in der Hoffnung, dass all unsere Worte in ihrer Unangemessenheit von Gott gewollt sind, und in der Überzeugung, dass es beim Nennen des Namens Gottes nicht bleiben darf, sondern dass wir ihm in unserem Tun entsprechen müssen. Denn erst wenn aus dem Namen ein Tätigkeitswort wird, wenn wir seinen Namen mit unserem eigenen Leben - glaubend, hoffend und liebend - bezeugen, werden wir ihm gerecht. Das ist kein Freifahrtschein, ihn so zu nennen, wie es uns beliebt, sondern eine Bescheidenheit, die sich bewähren muss, und die weiß, dass sie auch dann noch nicht frei von Missbrauch ist. Vortragsreihe "Die 10 Gebote" an St. Du sollst den namen gottes nicht verunehren in de. Katharinen, Katharinenkirchhof 1: Den Auftakt bildet Fulbert Steffensky. Er spricht unter dem Motto "Von Gott erkannt - von Göttern befreit! " zum 1. Gebot am 20. 2., 19. 30 Uhr. Gute Woche-Newsletter
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Am 25. März um 19.