Wir haben Jesus, den Erlöser; er war ganz Mensch, GOTT und kein Böser. Er klein, ganz arm und sehr bescheiden... Was ist geworden? Wer kann's greifen? Er half den Armen unbescholten... Und heut'? Wie präsentieren sich die Holden? Sie laufen rum und schmücken sich in Purpur und mit langen Schleppen; man meint sie haben einen Stich, mach'n sich zum Ochs und auch zum Deppen. Ganz oft wir unsern Star vergessen und glauben doch die Welt zu retten, wenn wir nur ehrlich, lieb und gut, gar kleinkariert und immer auf der Hut dem glauben, was vermeintlich zählte, was seit Jahrhunderten uns quälte. 9. Sonntag im Jahreskreis (A). Und neu' Gedanken niemals lassen rein in unsre Herzen, lieb und fein. Das ist so falsch, so abgrundtief, das stinkt nach Moder und nach Mief. Denn ER wollt neu, erfrischend sein, er nie verbreitet Angst noch Pein. Ihm war es wichtig, dass wir leben, froh, munter und aus Gottes Segen. Er mit den Armen sich verbündet, die Botschaft von sein'm Reich uns kündet. Ein Reich, in dem wir alle können sein, da weder Hochmut noch so eitler Schein.
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Das wäre ein fataler Irrtum. Das Wort des Herrn "hören und auch danach handeln" das gehört untrennbar zusammen, sie sind wie eine Klammer, die christliches Leben zusammenhält und für die Welt wirksam macht. Und ein zweiter Irrtum der zu vermeiden ist: es reicht nicht, einfach nur irgend etwas zu tun, in reinen Aktionismus zu verfallen. In der Parabel, die Jesus im heutigen Evangelium erzählt, handeln ja zwei, - beide haben ein Haus gebaut, der eine auf ein festes Fundament, der andere jedoch auf Sand. 9 sonntag im jahreskreis à bloglines. Um dem menschlichen Lebenshaus ein solides Fundament zu geben, reicht es nicht, einfach irgend etwas zu tun. Vielmehr kommt es darauf an, etwas Sinnvolles, Tragfähiges zu tun, damit nicht der nächstbeste Sturm das Ganze zerstört. Auf die Qualität kommt es an. Die gehörte und in die Tat umgesetzte Bergpredigt entscheidet darüber, ob unser konkretes Leben in dieser Zeit auch "ein Stück Ewigkeit" werden wird. Jesu Wort in der Bergpredigt ist Weisung, die auf das Tun der Liebe zielt; auf ein Tun einer Liebe, die keine Grenzen mehr kennt, die Maß nimmt an der grenzenlosen Liebe Gottes zum Menschen.
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Von seinem Wesen her kennt Gott alle Geschpfe, doch diese kennt er nicht, weil er sie nicht liebt. So kennen anscheinend auch diejenigen Menschen Gott nicht, die ihn nicht ehren, wie es ihm gebhrt. Man soll also begreifen, da an einem Menschen die Liebe und die Demut, nicht aber wunderbare Krfte zu verehren sind. Sollten daher bei Irrlehrern Wunder vorkommen, so gibt die heilige Kirche darauf nichts; denn sie wei, da diese Dinge nicht die Gestalt der Heiligkeit darstellen. Die Probe auf die Heiligkeit ist nicht, Zeichen und Wunder zu wirken, sondern seinen Nchsten zu lieben wie sich selbst, von Gott die Wahrheit zu denken, und von seinem Mitmenschen Besseres als von sich selbst. 9 sonntag im jahreskreis a online. ( Gregor der Groe, Mor. 20, 9)
Er sagt nicht: "Ihr habt Unrecht getan" - sonst knnte es scheinen, als glten Reue und Bue nichts vor ihm -, sondern: "Ihr tut Unrecht". Das heit, bis zur Stunde des Gerichtes, auch wenn ihr nicht mehr die Mglichkeit zu sndigen habt, so habt ihr immer noch den Willen dazu.
Was mag sich Matthäus wohl gedacht haben, als Jesus da vor ihm stand. Er traute wohl seinen Ohren nicht. Lange aber hat er nicht überlegt. Er musste sich entscheiden. Die Freude war sicherlich übergroß, dass er, ein Zöllner, angesprochen wurde; er, der mit seinem Leben sowieso nicht ganz zufrieden war. Jetzt heißt es nicht lange zögern. Jetzt heißt es dem Ruf folgen. Wenn der Ruf an einen ergeht, darf man nicht lange warten, sondern muss handeln, muss aufstehen, muss Jesus folgen. Dieser eine Satz »Folge mir nach! Lesejahr A | 9. Sonntag im Jahreskreis | Erzbistum Köln. « war der Schlussstrich unter seinen langen Überlegungen. Denn irgendetwas musste sich ändern, etwas, das mit Geld nicht zu bezahlen war. Wenn wir Jesu Handeln betrachten, ist es aus der Sicht der Pharisäer unverständlich, wie er sich benimmt. Da beruft er sich Jünger, die seine frohe Botschaft weitersagen sollen. Er sucht dafür nicht die Qualifiziertesten und Frömmsten aus – die Schriftgelehrten – sondern er umgibt sich mit Fischern vom See Genesaret und beruft einen Zöllner, der die Leute ausnimmt und dazu noch im Dienst der ausländischen Besatzer steht.