Der Mensch, der den Schatz gefunden hat, muss zunächst alles verkaufen was er hat, um in Besitz des Ackers und des darin verborgenen Schatzes zu gelangen. Danach gehört ihm der Schatz [5]
Nach Dietrich Bonhoeffer müsse man, um Christ zu sein, mit voller Hingabe Christ sein. Dieses Gleichnis sei das erste Merkmal der "teuren Gnade", das Bonhoeffer anführt und von der "billigen Gnade" unterscheidet [6]. Neuere Deutungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Klaus Berger deutet das Gleichnis von der Aussage "und verkaufte alles was er besitze". Er kommt zu der Auslegung, dass zum frühesten Christentum ein "Befreiungsschlag" gehörte, der den Abschied von Besitz und Familie bedeutete. [7]
Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Ruben Zimmermann: Die Gleichnisse vom Schatz im Acker und von der Perle (Mt 13, 44. 45f. / Ev Thom 76; 109). (pdf; 62 kB) Ev. Der Schatz im Acker - Die Bibel einfach erzählt - YouTube. -theologische Fakultät der Universität Mainz, archiviert vom Original am 13. November 2013. Lothar Kuld: Die Gleichnisse vom Schatz (13, 44), von der Perle (13, 45f) und vom Fischnetz (13, 47–50).
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Schatz Im Acker Kindergottesdienst
Nach seinem Tod hinterließ er den Acker seinem Sohn. Der Sohn wusste ebenfalls nichts von dem Schatz und verkaufte ihn [sc. den Acker]. Und der Käufer fand […] beim Pflügen den Schatz. Er begann, Geld gegen Zinsen zu verleihen, an wen er wollte. Schatz im ackerman. '" [1]
Dem Gleichnis schließt sich direkt das Gleichnis von der kostbaren Perle an und ähnelt diesem in Aufbau und Aussage. [2]
Auslegung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Allegorische Deutungsansätze [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Die allegorische Auslegungspraxis wird vor allem in Brüdergemeinden und anderen bibeltreuen Gemeinschaften gepflegt. Hier geht man davon aus, dass Jesus selbst der beschriebene Mensch sei. Bei dem Schatz handelt es sich um die neutestamentlich Gläubigen. [3] Andere Ausleger deuten den Schatz auf das Volk Israel. [4]
Deutung auf das Reich Gottes hin [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Eine weitere Interpretation, so z. B. von Georg Singe vertreten, geht davon aus, dass der Schatz im Acker ein Bild für das Reich Gottes abgibt und das Gleichnis einen Weg zu Gott aufzeigt.
Schatz Im Acker Gleichnis
Der goldene Schatz im dunklen Ackerfeld – dieses Bild müssen wir uns bewahren, wenn Beziehungen gelingen sollen. Das ist unsere Realität und unsere Chance. unser Menschsein anzunehmen – in mir und in anderen. Das ist die Basis, auf der ein Miteinander wachsen und reifen kann. So wird der Schatz zum Eigentum, das ich nicht umklammern muss sondern in offenen Händen halten darf – bis über dieses Leben hinaus. Das heißt aber auch, dass ich um eine letzte Geborgenheit weiß, die alles umfasst. Eine Geborgenheit, die uns frei sein lässt und auch den anderen Menschen nicht einengt. Matthäus 13,44 :: ERF Bibleserver. Bildrechte: Webarbeit Sr. Rita Rösch
Text: Sr. Pietra Hagenberger
Schatz Im Acker 1
Vor diesem Hintergrund hören sie die Gleichniserzählung. Verlaufsplanung 1. Entwicklung innerer Bilder und Vorstellungen zum Thema 'Schatz' a) Zu Beginn der Stunde befindet sich in der Kreismitte ein unter braunen Tüchern verborgenes 'Schatzkästchen'. Die Sch. entdecken etwas Verborgenes und Geheimnisvolles in ihrer Mitte. Spontane Assoziationen werden geäußert. Im Anschluss daran soll das Schatzkästchen abgedeckt werden, was inhaltlich auf die Gleichniserzählung vorbereitet. Schatz im acker kindergottesdienst. Die Kinder 'graben' symbolisch das Kästchen aus. Von mehreren Kindern wird das Geheimnis gelüftet, indem sie jeweils ein Tuch von dem Tücherberg abdecken und es an die bereits liegenden Tücher anreihen. Um die Spannung zu erhalten und nicht durch das Aufrufen einzelner Kinder zu stören, fordern sie sich durch Zublinzeln gegenseitig auf. Mit dem Abdecken des letzten Tuches wird das Schatzkästchen und damit das zentrale Bild des Gleichnisses, das in der folgenden Religionsstunde behandelt werden soll, sichtbar. Nun kann eine gegenstandsbezogene Stilleübung folgen, in der das Kästchen schweigend im Kreis weitergereicht wird.
52 Da sprach er: Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der ein Jünger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt. Die Verwerfung Jesu in Nazareth 53 Und es begab sich, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er davon
54 und kam in seine Vaterstadt und lehrte sie in ihrer Synagoge, sodass sie sich entsetzten und sprachen: Woher hat dieser solche Weisheit und solche Machttaten? 55 Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria? Und seine Brüder Jakobus und Josef und Simon und Judas? Schatz im acker 1. 56 Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher hat er denn dies alles? 57 Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seinem Vaterland und in seinem Hause. 58 Und er tat dort nicht viele Machttaten um ihres Unglaubens willen.