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Maria wird im Neuen Testament und im Koran ähnlich beschrieben. Sie ist weder die Vermittlerin des Heils noch eine demütige Frau. Maria ist der Typ eines glaubenden Menschen, sie versteht und sie erlebt, was sie glaubt. Beiname marias im neuen testament videos. Trotz der Übereinstimmungen darf man aber auch die Unterschiede in den beiden Glaubenstexten nicht übersehen: In der Bibel erhält Maria ihre zentrale Bedeutung durch die heilsgeschichtliche Rolle ihres Sohnes, die im Islam gänzlich fremd ist. Maria im Judentum
Maria ist eine große Tochter des jüdischen Volkes, sie ist das "weibliche Antlitz" des Judentums, so sieht es der Judaistikwissenschaftler David Flusser. Der Messianismus, der Glaube, dass ein neuer Messias kommen wird, ist Bestandteil des jüdischen Glaubens, auch schon zur Zeit von Christi Geburt. Damals warteten die Juden darauf, dass ein jüdischer Messias sein Volk von der römischen Fremdherrschaft befreien und die Heidenvölker bekehren sollte. Nur in Christus können die Juden diesen Sohn Gottes nicht erkennen.
Noch seltener erscheint der Apostel Lebhäus mit dem Zunamen Thaddäus, vielleicht weil die Wahl zwischen dem Eigennamen und dem Zunamen schwierig war. Dagegen hat der Apostel Judas, Jacobi Sohn, nie das Glück genossen, dass ein Deutscher nach ihm benannt ist, weil der Verräter aus Ischariot denselben Namen hatte. Nicht also blindlings schuf man aus dem neuen Testament einen Taufnamen, sondern man traf dabei bald aus diesem bald aus einem anderen Grund eine besondere Auswahl. Doch kann man sicher die Hauptregel annehmen: Je mehr sich eine solche Person hervorgetan und je mehr er sich um das Christentum verdient gemacht hatte, desto allgemeiner wurde der Name als ein Eigenname angenommen. Aber warum wurde denn der Name Jesus, der doch auch ein wirklicher Eigenname war, nicht ein Taufname? Beiname marias im neuen testament translation. Dieser Name war unstreitig zu heilig, daher enthielt man sich sogar des synonymischen Namens Jesaias. Indessen fand man kein Bedenken, den Beinamen Immanuel zu surrogieren. Joseph, der Pflegevater des Heilandes und Stephan, der erste Märtyrer, waren so ehrwürdige Personen, dass sie förmlich unter die Zahl der Heiligen gesetzt wurden.