Dr. Ernst Götzinger. Leipzig: Verlag Woldemar Urban, 1885. S. 858-863. Pierer's Universal-Lexikon (auf). 4. Auflage 1857–1865. Band 11. Altenburg 1860, S. 379 ( Deutscher Orden). Einzelnachweise
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1210 - Aufschwung des Ordens
Die erste bedeutende Schenkung kam dem Orden durch Kaiser Heinrich VI. zu, ein Zisterzienserkloster zu Palermo, dessen Besitzer wegen widerspenstigen Benehmens vertrieben worden waren. Schnelleren Aufschwung nahm aber der Orden erst seit 1210, unter dem Hochmeister Hermann von Salza, der seiner grossen Verdienste wegen für sich und seine Amtsnachfolger zur Reichsfürstenwürde erhoben wurde und die Erlaubnis erhielt, auf seinem Schilde und in seiner Ordensfahne den schwarzen Adler zu führen. Deutscher orden kleidung de. Das folgenreichste Ereignis für die Zukunft des Ordens war seine Berufung nach Preußen. Der Bischof Christian von Kulmerland und der Herzog Konrad von Masovien, außerstande, sich der beständigen Einfälle und Verheerungen der heidnischen Preußen zu erwehren, kamen nach Besprechung mit den masovischen Großen überein, dem Hochmeister des Deutschordens, der damals in Venedig residierte, eine Schenkung des Kulmerlandes und eines anderen Gebietes an der Grenze Preußens anzubieten, wenn er sich entschliesse, einen Teil seiner Ordensritter herbeizusenden.
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Prägend sind bis heute lange Kleidung (auch bei Männern), Kapuzen bei Männern und Schleier bei Frauen, sowie Farben, die mit ungefärbter Wolle und ungefärbtem Leinen erreicht werden können: weiß, grau, braun, beige und schwarz. [3]
Neuere Gemeinschaften orientierten sich mit ihren Habiten in der Regel an dem so entstandenen Bild. Ältere Orden versuchten die Teile und Form ihrer Habite mit Statuten und päpstlichen Schutz zu schützen. Innerhalb dieser Ordenshabite gab es trotzdem immer Entwicklung und Veränderung. Schnitte wurden in Weite und Länge variiert. Ursprünglich angenähte Kapuzen wurden zu separaten Gugeln. Baumwolle verdrängte in besser beheizten Klöstern die Schafswolle. Modernere Unterkleidung und Schuhformen kamen auf. Deutscher orden kleidung 2019. Die Nutzung weiter, schwerer Überkleidungsstücke wurde aus dem Alltag in den Chordienst verdrängt. Reformbewegungen versuchten sich über Änderungen im Habit auch innerhalb eines Ordens abzugrenzen. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil [4] wurde die Ordenstracht in vielen Klöstern vereinfacht.
Manche Orden haben sich ganz für das Tragen ziviler Kleidung entschieden oder die Entscheidung darüber ihren Mitgliedern jeweils individuell überlassen (beispielsweise bei den Englischen Fräulein). Dies kann bei bestimmten Berufsfeldern (z. B. Kostüme der Tempelritter. in der Sozialarbeit oder in der Mission) den Kontakt zu den Menschen vereinfachen. In diesen Ordensgemeinschaften ist das Tragen einfacher, schmuckloser Kleidung in der Ordensregel festgelegt. Die Mitglieder tragen auch häufig als Zeichen ihrer Gemeinschaft ein Abzeichen. Nicht wenige Laien suchen nähere Bindung an Ordensgemeinschaften, auch wenn sie die die Profess nicht ablegen wollen oder können; sie versammeln sich ordensähnlichen Vereinigungen, die man Oblaten oder Dritter Orden nennt. [5] in gewissen Fällen dürfen sie den Habit in eingeschränkter Weise tragen; vor allem die Bestattung im Habit als Totenkleid ist und war bei vielen Laien beliebt und findet häufig statt. [6]
Der Habit in der evangelischen Kirche [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
In der evangelisch-lutherischen Kirche in den Hansestädten Hamburg und Lübeck gibt es als Amtstracht als Sonderform des Talars ein zweiteiliges sogenanntes " Ornat " bestehend aus Unterhabit und Oberhabit.