Sie gelten ihrer Abstammung nach als nicht zugehörig und gefährlich. Dieser Prozess der Fremdkonstruktion wird auch Rassifizierung genannt – Menschen werden auf Basis von phänotypischen, kulturellen und religiösen Zuschreibungen als Musliminnen und Muslime produziert, homogenisiert (»alle gleich«), dichotomisiert (»anders als wir«) und essentialisiert (»ihrer Kultur und Religion nach einfach so«). Antimuslimischer Rassismus betrifft so nicht nur praktizierende Musliminnen und Muslime, sondern all jene, die als solche wahrgenommen und adressiert werden. Antimuslimischer Rassismus und rassismuskritische Handlungskompetenz - Über Bewältigungsformen und Umgangsstrategien in pädagogischen Kontexten - Mihri Özdoğan | BELTZ. Sie gelten als Sinnbild einer von außen eingedrungenen Kultur, die mit »unserer« inkompatibel scheint. Solche Vorstellungen der Überfremdung und Unterwanderung finden in der gesamten Bevölkerung Anklang: Laut der Leipziger Autoritarismus-Studie von 2018 geben 55, 8 Prozent der Befragten in Deutschland an, sich »[d]urch die vielen Muslime hier […] manchmal wie ein Fremder im eigenen Land« zu fühlen. Sie gehen von »vielen« Musliminnen und Muslime aus und entwerfen sie als »Nicht-Deutsche«, die nicht wirklich hierher gehörten.
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Als höchst polarisierendes Phänomen entpuppt sich Antimuslimischer Rassismus in der Politik, in den Medien, in gesellschaftlichen Diskursen wie auch in der Forschung. Spätestens seit den 1990er Jahren, und noch einmal verstärkt seit dem ptember 2001, werden integrations-, migrations- und sicherheitspolitische Themen mit MuslimInnen und 'dem Islam' in Verbindung gebracht. Antimuslimischer rassismus bûche de noël. Während in Debatten rund um Kopftuch, Moscheen und Demokratiedefizite alte und neue rassistische Stereotype und Argumentationsfiguren alltäglich geworden sind, scheint die antirassistische Bewegung gelähmt. Das …mehr Autorenporträt
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Als höchst polarisierendes Phänomen entpuppt sich Antimuslimischer Rassismus in der Politik, in den Medien, in gesellschaftlichen Diskursen wie auch in der Forschung.
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Antimuslimischer Rassismus, seit Jahren von Politik und Medien mit geschürt, manifestiert sich inzwischen auf den Straßen des 'Abendlandes' sowie in Verlautbarungen erstarkender rechtspopulistischer Parteien.
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Produktbeschreibung
Antimuslimischer Rassismus, seit Jahren von Politik und Medien mit geschürt, manifestiert sich inzwischen auf den Straßen des 'Abendlandes' sowie in Verlautbarungen erstarkender rechtspopulistischer Parteien. Antimuslimischer Rassismus am rechten Rand von Iman Attia; Yasemin Shooman; Alexander Häusler portofrei bei bücher.de bestellen. Wie schon die Debatte um einen 'Kampf der Kulturen' zeigte, ist die Auseinandersetzung auch zutiefst von hegemonialen Interessen geprägt: Nach Ende des Kalten Krieges und vermehrt seit '9/11' spielen ideologische Fragen und Deutungsformen über 'den' Islam eine wesentliche Rolle bei der Absicherung und Legitimation westlicher Politik, die zunehmend mit Militäreinsätzen in islamisch geprägten Ländern einhergeht. Innenpolitisch geht es auch darum, den Abbau sozialer Rechte ideologisch abzusichern, während zugleich soziale Widersprüche durch rassistische Spaltungen verschleiert werden. Zudem werden tradierte Vorurteile gezielt zur Umsetzung repressiver Politik genutzt. Inva Kuhn geht der Theorie und Praxis sowie dem politischen Nutzen von Antimuslimischem Rassismus nach und fragt nach Antworten seitens antirassistischer Politik.
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Erstens beweisen, dass sie existieren. Zweitens, weshalb sie existieren. « Entsprechend werden sie zum Feindbild stilisiert, ihre Stimmen als illegitim und rückständig verdrängt. Um sich dabei geschickt gegen Rassismusvorwürfe zu immunisieren, werden »gute« Musliminnen und Muslime (etwa ohne Kopftuch oder ohne Praktiken männlicher Beschneidung), manchmal liberal genannt, gegen »böse« Musliminnen und Muslime (mit Kopftuch oder mit Praktiken männlicher Beschneidung), manchmal konservativ genannt, instrumentalisiert. Antimuslimischer rassismus buch.de. So funktioniert »Teile-und-Herrsche«: »Wir« entscheiden über »Gut« und »Böse« und spielen die Anderen gegeneinander aus, um die kollektive Verdächtigung »des Islams« und seiner Angehörigen unter dem Argument der aufgeklärten Differenzierung beizubehalten. Musliminnen und Muslime gelten kollektiv ihrer Religion und Kultur nach als frauenfeindlich und antidemokratisch. Sie müssen eine scheinbar liberale Zugehörigkeit und Integration erst beweisen, während für »uns« eine quasi natürliche Unschuldsvermutung gilt, denn: Deutschsein heißt frei, modern und egalitär, der Islam angeblich das genaue Gegenteil.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Soziologie - Politische Soziologie, Majoritäten, Minoritäten, Note: 1, 3, Christian-Albrechts-Universität Kiel (M), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit setzt sich mit dem Konzept des antimuslimischen Rassismus aus der sozialwissenschaftlichen Perspektive auseinander. Seit den Terroranschlägen vom 11. September 2001 in New York und Washington geriet die muslimische Bevölkerung und ihre Integration weltweit immer stärker in den Fokus der breiten Öffentlichkeit. Auch die aktuellen Ereignisse um die Situation der Flüchtlinge in Europa verschärfen die Auseinandersetzung mit diesem Thema und zeigen somit ihre Brisanz. Antimuslimischer rassismus buch. In zahlreichen Debatten wird verstärkt darüber diskutiert, ob der islamische Glauben mit der westlichen, demokratischen Kultur kompatibel ist. Damit gehen seitens der nichtmuslimischen Mitglieder unserer Gesellschaft oftmals ablehnende Einstellungen den Personen gegenüber, die sich zu dem Islam bekennen bzw. als so wahrgenommen werden, einher.
: 40843749
unrast transparent - rechter rand 14 Verlag: Unrast Artikelnr. : 40843749
Dr. phil. Iman Attia lehrt und forscht zu Rassismus und Pädagogik in Berlin. Antimuslimischer Rassismus – Manifest Bücher. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind Orientalismus, Kulturrassismen, dekonstruktive Pädagogik und Sozialpädagogik. Es gelten unsere Allgemeinen Geschäftsbedingungen:
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