Allerdings entpuppt sich der nachgeschobene Satz bei genauerer Überlegung als nur vordergründig tröstlich, in Wirklichkeit aber als zutiefst zynisch: "Wat ner, wat ner, wat ner, Gerchla, dann is grod wie heut. " Mit anderen Worten: Man traut Gerchla kein Entrinnen aus seiner Säuferkarriere zu, ganz gleich, ob das Bärbala dieses eine Mal noch zurückkommen wird oder nicht. Fränkische volkslieder texte elektronisches corpus vatec. Nun wird diese – im Grunde tieftraurige – Geschichte, die sich der Realität so oder so ähnlich schon tausende Male zugetragen haben wird, als Stimmungslied bei Volksfesten vor gemischtem Publikum vorgetragen, dient auch als Tanzlied und scheint niemandem die gute Laune zu vermiesen (vgl. den Auftritt von Travelling Playmates & Kapelle Rohrfrei bei einem fränkischen Volksfest). Seltsam, oder? Anscheinend bewirkt der übliche Aufführungs-Kontext eine so konsequente Fiktionalisierung des im Lied erzählten Ehedramas, dass keiner der Rezipienten auf den Gedanken kommt, darin womöglich eine Prophezeiung des eigenen künftigen Schicksals zu sehen.
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Zeit für Bayern-Autor Robert Schurz schildert die Entstehungsgeschichte des Frankenlieds und führt den Hörer in die idyllische fränkische Schweiz, auf den Staffelberg - einen der heiligen fränkischen Berge - und ins ehrwürdige Kloster Banz. Dort hielt sich im Sommer 1859 mehrere Wochen lang Joseph Victor von Scheffel auf. Der Schriftsteller erwanderte sich die fränkische Region. Seine Eindrücke inspirierten ihn zum mehrstrophigen Frankenlied. Scheffel lebt munter weiter
Auch wenn Scheffel bereits am 9. April 1886 gestorben ist - die Franken ehren und schätzen den Dichter ihrer Nationalhymne immer noch. Valeri, valera - Scheffel lebt munter weiter. Ein Beleg für die Beliebtheit der fränkischen Hymne sind die Parodien und Weiterdichtungen. So zum Beispiel die antibayerische Zusatzstrophe, die Gerd Backert gedichtet hat: "O heil'ger Veit von Staffelstein, beschütze deine Franken, und jag' die Bayern aus dem Land! Wir wollen's ewig danken... „Wo is denn des Gerchla?“ Fränkisches Kirchweih- und Tanzlied | Deutsche Lieder. Bamberger Anthologie. ". Ungeliebtes Bayern
Das Zeit für Bayern-Feature handelt auch von Eremiten (wobei es den "heiligen Veit vom Staffelstein" des Liedtextes gar nicht gegeben hat), vom Leben eines melancholischen Dichters, vom ungeliebten Bayern und vom Versuch, die Frage zu beantworten, was denn nun altfränkisch sei.
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Wenn andre nicht zu Hause sind ist sie das schönste Kind Wer gut leben will der geh zu meiner Jula hin wer gut leben will der geh zur Jula hin Am Montag kocht sie Sauerkohl Jula hier und Jula da! Ich wollt', daß sie der... Essen und Trinken | Kinderlieder | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1855 Lasst nur der Jugend Lasst nur der Jugend, der Jugend, Der Jugend ihren Lauf! Lasst nur der Jugend, der Jugend, Der Jugend ihren Lauf! Kleine Mädel wachsen immer wieder auf Lasst nur der Jugend ihren Lauf Mancher liebet oft, liebet oft ein schön Gesicht So wies im Tempo (? ) steht So wie die Zeit vergeht Mancher liebet oft, liebet... Feste und Feiern | Tanzlieder | Liederzeit: 19. Fränkische volkslieder texte und. Jahrhundert: Volkslieder | 1810 O Schäfer wo gehest du hin? O Schäfer wo gehest du hin? Was führest du Neues im Sinn? Du gehest auf andere Heid und führest deine Schäflein zur Weid Du könnt'st ja bei mir verbleibn könnt'st deine Zeit vertreib'n aber dies hastdu nicht erkennt dieweil du von der Liebe verblendt O Himmel, dir sei es geklagt.
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Tatsächlich dürfen bei vielen Volkstanz-Liedern die darin erzählten Geschichten nicht wörtlich genommen, sondern müssen als Stenogramme von Bewegungsabläufen und Rhythmuswechseln decodiert werden, mit Hilfe derer sich die Tänzer rasch auf musikalische Überraschungen einstellen können. Bei Kerwa-Tänzen gibt es oft einen lustigen Wettstreit zwischen Musikanten und Tänzern, bei dem es jene darauf anlegen, diese – z. B. Lustige Fränkische Mundart - Frankenbarden | Fränkische Mundard Lieder. durch Taktwechsel – zu verwirren, wodurch unerfahrene oder auch ungeschickte Tänzer blamiert werden. Diese finden dann mitunter allerdings in den Texten der Kerwa-Lieder kleine Hilfestellungen. Für eine solche Interpretation fehlt mir dann aber ganz entschieden die notwendige Kompetenz. Und wenn schon Hilfe anrücken sollte, möge sie mir gleich auch noch Informationen über die Entstehung des Liedes – Jahr, Texter, Komponist – mitbringen, ich habe bei meinen Recherchen dazu nichts Klares gefunden; meine Zeitangabe im Titel beruht auf einer Erwähnung des Gergla im Anhang einer Dissertation von 1929 (Max Böhm: Volkslied, Volkstanz und Kinderlied in Mainfranken, Nürnberg: Franz Zorn, S. 247).
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[Rohtext:; statt "Wou" schreibe ich allerdings "Wo",
"dahäm" ersetze ich durch "däham", "Gergla" durch das im Fränkischen
gebräuchlichere "Gerchla", "Besse'n" durch das sinnvollere "Bess'n",
"vei" durch "fei" sowie – im dritten Abschnitt "zam" durch "zamm". ] "Gerchla" ist eine Namensableitung vom heiligen Drachentöter Georg, den man anderswo auch als Schorsch, Görch, Joris, Jorge, Jurek, Jiri oder auch Omar kennt. Als einer der vierzehn Nothelfer (Namensfest am 23. Fränkische Volkslieder ⋆ Liederbuch im Volksliederarchiv. April) ist er u. a. für Pferde, Wandersleute und Gefangene zuständig. Offensichtlich auch für Dorffeste und Volkstänze, wie unser Kerwalied vom ebendort regelmäßig versumpften Protagonisten ausführt. Neben besagtem "Gerchla" spielen in unserem Lied zwei weitere Figuren eine Rolle: das "Bärbala", mit dem das "Gerchla" höchstwahrscheinlich ehelich verbandelt ist, sowie die Sprechinstanz, die man sich als Einzelsänger(in) oder, eigentlich besser, als Chor vorstellen sollte, der die Dorfgemeinschaft repräsentiert. Diese Sprechinstanz agiert perspektivisch, kommunikativ und auch moralisch auf eine erstaunliche, fast zynische Weise flexibel: Manchmal scheint sie die Fragen zu stellen, die dem Bärbala oder dem Gerchla durch den Kopf gehen, dann hat sie die passenden Antworten darauf gleich parat; später räsoniert sie auch über den Lauf der menschlichen Dinge, warnt und tröstet.
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Unterhaltungsmusik aus Franken mit Karl Kaiser
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