Abgesehen hiervon: viele der Kreuzzüge richteten sich gegen Christen: Katharer, Albingenser, Waldenser, Hussiten, Polen, Balten usw., der 4. Kreuzzug richtete sich ausschließlich gegen das christliche Byzanz, das erobert, ausgeplündert und aufgeteilt wurde. JF-Buchdienst | Ja, aber die Kreuzzüge... | Aktuelle Bücher zu Politik, Wirtschaft, Wissen und Geschichte. Das Argument islamische Bedrohung ist somit kaum nachvollziehbar, einmal mehr eine Lüge Matusseks ist die Behauptung, daß sich "die Historiker über diese Bedrohungslage einig seien". 2. Hexenverfolgungen: Unwahr ist weiter die Behauptung, die Päpste hätten die Verbrennung von Hexen nicht gebilligt, gar untersagt; Es fanden auch in Rom Hexenverbrennungen statt, die sog. Hexenbulle von Papst Innozenz VII erlaubt ausdrücklich 'Strafe bei Leib und Eigentum'. Angenendt und Ballestrem wollen dem Christentum zugute halten, daß in späterer Zeit hauptsächlich weltliche Gerichte die Hexen verurteilt hätten, die Kirche also außen vor geblieben sei: Ein Persilscheinargument, es ist doch bei christlich-religiösen Delikten wie Teufelspakt, Hexensabbat oder Teufelsbuhlschaft (=Erfindungen der Kirchenväter Augustinus und Thomas von Aquin) völlig gleichgültig, ob eine kirchliche oder weltliche Instanz das Urteil spricht.
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Diskussionen über das Christentum werden häufig mit historisch fragwürdigen Unterstellungen geführt. Mit dem Streifzug durch 2000 Jahre christlicher Geschichte korrigiert der Autor falsche Sichtweisen, Legenden, Klischees und Mythen z. B. über
die Inquisition, die Hexenverfolgung, Kreuzzüge und Zwangsmissionierung und ordnet tatsächliches Fehlverhalten und Versagen des kirchlichen Personals in das jeweilige historische Umfeld ein. Vor allem aber zeigt er die Verdienste des Christentums, von den Leistungen der Mönche bis zu den sozialen, künstlerischen und kulturellen Bereichen, in denen es eine entscheidende Rolle spielte. In seiner Absicht, das Christentum zu verteidigen, versteigt sich der Autor gelegentlich zu mindestens missverständlichen Formulierungen. Beispielsweise behauptet er, dass die Inquisition im Vergleich zur mittelalterlichen Gesellschaft als "eher harmlos, teilweise sogar fortschrittlich" gewesen sei (S. 75). Das ist in gewisser Weise zutreffend, aber eben sehr stark verkürzt.