317020548X Grenzen Des Paternalismus Ethik Im Diskurs Band 3
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Ethik Im Diskurs 9
"Ethik im Diskurs der Künste" – interdisziplinäres Forschungskolloquium
Magistranden und Promovierende aus dem Studiengang "Ethik der Textkulturen" der Universitäten Augsburg und Erlangen sowie der kulturwissenschaftlichen Projektgruppe "Dialogizität des Wissens" der Universität Paderborn erforschen auf der Grundlage eigener Konzepte künstlerische Darstellungsmechanismen unter ethischen Gesichtspunkten. Mit "Ethik im Diskurs der Künste" war ein Impulskolloquium für Nachwuchswissenschaftlerinnen und Nachwuchswissenschaftler im Rahmen einer Kooperation zwischen dem bayerischen Elite-Studiengang "Ethik der Textkulturen" (Universitäten Augsburg und Erlangen-Nürnberg) sowie der kulturwissenschaftlichen Projektgruppe "Dialogizität des Wissens" (Universität Paderborn) überschrieben, das vom 6. 317020548X Grenzen Des Paternalismus Ethik Im Diskurs Band 3. bis 8. Oktober 2008 dank der großzügigen Unterstützung der Carl-Friedrich-von-Siemens-Stiftung in München stattfinden konnte. Magistranden und Promovierende unterschiedlicher literatur- und kulturwissenschaftlicher Disziplinen stellten ihre Forschungsideen und -konzepte zur kritischen Diskussion und erarbeiteten auf der Basis gemeinsamer Lektüren des französischen Philosophen Jacques Rancière einen Ästhetik-Begriff, der die Dimension des Politischen für die Künste zu bestimmen versucht.
Auf Grund der steigenden Bedeutung von 'Humankapital als Träger von Wissen' entwickelt Wieland dann die moralische Seite der Wissensökonomie als Governanceethik. Wie anhand des Wissens zu sehen sei, seien nach Rawls Gesellschaften (mit ihrem Wissen) 'Kooperationsprojekte zum welchselseitigen Nutzen' und seien auch Unternehmen nur Bestandteile genau dieser Gesellschaften. Ethik im diskurs 9. Darum endet Wieland mit der Forderung, das eben so, wie ein Unternehmen von seinen Mitgliedern die Eigenschaft eines guten Organisationsbürgers erwarte, die Gesellschaft entsprechend (und berechtigt) von Unternehmen erwarten dürfe, dass sie im Sinne einer 'Good Corporate Citizenship' gute Bürger dieser Gesellschaft sein. Solche Forderung der Governanceethik ist nicht nur aus diskursethischer und systemtheoretischer Sicht wünschenswert. Und wenn der Governanceethik in ihrer weiteren Entwicklung nur Erfolg zu wünschen ist, so bleibt doch die theologische Anfrage, was sie dem systemzerstörenden Bösen, wie es sich etwa im unersättlichen Eigennutz des Unternehmens und des Individuums niederschlägt, entgegenzusetzen hat. "
Ethik Im Diskurs U
Ideen zur Vermittlung von ethisch-moralischen Handlungsdimensionen mit dem vorgängigen ökonomischen Verständnis der Steuerung von Unternehmen
Markus C. Becker
Towards an integrated theory of economic governance - Conclusions from the governance of ethics
Governance und Simultanität - Wissen als kooperative moralische Ressource
Theologische Literaturzeitung, 131 (2006), S. Ethik im Diskurs – Ethikinstitut. 562-564
( Andreas Pawlas)
Nach den wirtschafts- und unternehmensethischen Entwürfen P. Ulrichs, H. Steinmanns oder K. Homanns hat Josef Wieland nun mit seinem Projekt der Governanceethik einen ganz eigenen Akzent gesetzt. Es ist aus theologischer Sicht erfreulich, mit welcher Selbstverständlichkeit er die engen und nur als inhuman zu qualifizierenden Grenzen der klassischen Ökonomie mit ihrem Menschenbild vom 'homo oeconomicus' überschreitet und sich ehtisch-moralischen Aspekten öffnet....
Abschließend weist Josef Wieland selbst darauf hin, dass die Realisierung der moralischen Dimension einer ökonomischen Transaktion und der Stabilisierung der dazugehörigen Organisation ein simultanes Zusammenwirken verschiedener Governanceregimes sowohl erfordere als auch voraussetze.
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Ethik Im Diskurs 1
Jeder und jede darf jede Behauptung problematisieren, aber er oder sie muss Gründe dafür angeben. Jede und jeder soll nur das in den Diskurs einbringen, wovon sie oder er auch tatsächlich überzeugt ist. Niemand darf durch innerhalb oder außerhalb des Diskurses herrschenden Zwang daran gehindert werden, seine oder ihre Diskursrechte wahrzunehmen. Ethik im diskurs u. Der Vorteil der Diskursethik ist, dass sie im Kontext moderner Gesellschaften eine hohe Plausibilität aufweist. Sie versteht sich als kultur- und zeitunabhängig, von allen vernünftigen Wesen in gleicher Weise nachvollziehbar, also universal. Dennoch ist sie für die ständigen Wandlungen des Lebens offen und versucht die Erfahrungen der Menschen aufzunehmen. Was sich im Diskurs als Konsens erweist, besitzt dann normative Gültigkeit. Hinterfragt wird die Diskursethik hauptsächlich deswegen, weil sie
jeden Grundlagenkonflikt für prozedural lösbar hält. Auch setzt der Diskurs bereits elementare moralische Prinzipien wie die Ehrlichkeit der Diskursteilnehmerinnen und Diskursteilnehmer, deren wechselseitiges Lebensrecht und deren Meinungsfreiheit voraus; diese moralischen Prinzipien werden mithin nicht erst durch Diskurs hergestellt.
Seit 2002 beraten wir Institutionen und Behörden zu ethischen Fragen, schreiben ethische Gutachten und beteiligen uns an betrieblichen Weiterbildungen. Zu unseren Angeboten gehören die Durchführung von ethischen Fallbesprechungen und Ethik-Cafés sowie die begleitende Beratung bei der Einrichtung von Ethik-Organisationen in Institutionen. Ethik im theologischen Diskurs : EThD = Ethics in theological discourse | FIS Universität Bamberg. Für ihr betriebliches Konzept zur Bearbeitung von ethischen Fragen in der geriatrischen Langzeitpflege erhielt unser Kunde, das Pflegezentrum Mattenhof und Irchelpark in Zürich, von der Europäischen Vereinigung für die Förderung der Gesundheit (AESP) den 1. Preis "Grand Prix Suisse Gesundheit im Unternehmen 2012" und 2014 den "Grand Prix Européen" der Kategorie "Gesellschaftliche Verantwortung von Unternehmen". NZZ Prix Europeen Feb. 14 223. 16 kB