1968 – Ende oder Anfang von Bürgerlichkeit? Buchautor_innen
Albrecht von Lucke
Buchtitel
68 oder neues Biedermeier
Buchuntertitel
Der Kampf um die Deutungsmacht
Welche politische Bedeutung hatte 1968? Wie veränderte es unseren Begriff von Bürgerlichkeit? Zum 40. Jubiläum hat Albrecht von Lucke genau diese Fragen erneut diskutiert. Handelt es sich bei der 68er-Bewegung um eine fundamentale Liberalisierung der Gesellschaft (Jürgen Habermas) oder doch um eine Wertezerstörung, die in der deutschen Geschichte ihresgleichen sucht (Bruno Heck)? Das (konservative) Feuilleton rund um Bild, FAZ, Spiegel und anderen meint diese Frage 2007/08 klar beantworten zu können: Sie deuten 68 als Ende der Bürgerlichkeit, als antibürgerliche Bewegung, die nichts fördere als Narzissmus und Faulheit. Kai Diekmann und Co. plädieren stattdessen für eine neue reaktionäre Bürgerlichkeit ganz im Sinne der 50er Jahre. 68 oder neues Biedermeier [5324353] - 9,90 € - www.MOLUNA.de - Entdecken - Einkaufen - Erleben. Albrecht von Lucke möchte dieser Deutung ein ganz anderes Verständnis von Bürgerlichkeit entgegensetzen.
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Die Auseinandersetzung verflacht, die immerhin jene "neue Sensibilität" hervorgebracht hat, "die die Leistungsideologie und damit die Legitimationsgrundlage des staatlich organisierten Spätkapitalismus grundsätzlich in Frage stellt", worin Jürgen Habermas bereits im Juni 1968 "Ziel und Leistung" der Studentenbewegung sah. Dem anschließenden "Marsch durch die Institutionen" (1978-2005) sind im zweiten Kapitel nur acht knappe Seiten gewidmet. Nach dem Ende der rot-grünen Regierung macht Lucke bei den "68ern ohne Macht" einen erneuten "Rückzug ins Private" aus, und eine biedermeierhaft anmutende "neue Bürgerlichkeit" kennzeichnet heute das Klima der Grossen Koalition. 68 oder neues Biedermeier | Lünebuch.de. Hier liegt der Schwerpunkt der Analyse, dieses letzte Kapitel ist mit 34 Seiten auch das umfangreichste. Es geht dem Autor vor allem darum, anhand der jüngsten öffentlichen Werte-Kontroversen zu erhellen, wie der "Kampf um die politisch-kulturelle Deutungshoheit in dieser Republik" geführt wird. Die gar nicht so neue "neubürgerliche Kontinuitätsthese" setzt nämlich eine Abdankung des 68er-Citoyen zugunsten des Bourgeois, des neu-alten Besitzbürgers voraus, der bereits im Leitmotto der französischen Revolution "den Beginn totalitärer Pervertierung einer bürgerlichen Reformpolitik" sieht.
68 Oder Neues Biedermeier | Lünebuch.De
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Eine großartige politische Diagnose auf knappem Raum und dann auch noch gut und verständlich geschrieben: Die beste Analyse zum jüngeren Wandel des politischen Zeitgeistes, die in den letzten Jahren erschienen ist! Von Lucke bietet nicht nur eine historische Rekonstruktion der 68er, sondern auch - vermittelt über die Frage, warum heute eigentlich immer noch so intensiv über die Bedeutung dieser Generation gestritten wird - einen Kommentar zu den politischen Grabenkämpfen der Gegenwart. Ausgangspunkt der Überlegungen ist die Frage, was die 68er eigentlich sind und was sie von anderen Generationen unterscheidet. Ähnlich wie es der Anthropologe Benedict Anderson für die Konstitution von Nationen behauptet, sieht von Lucke in der Identität der 68er Generation eine rhetorische Konstruktion. Die 68er sind also nicht einfach die 68er, sondern sie haben sich - und wurden durch den öffentlichen Diskurs - erst zu dem gemacht, als was sie uns heute erscheinen: eine Generation mit einer bestimmten politischen Identität, eine historische Gestalt gewissermaßen, die allerdings aus unterschiedlichen Perspektiven unterschiedlich wahrgenommen und bewertet wird.